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一旦拥有了这种殊胜的发心之后，刹那间便成为人天顶礼膜拜的对象！
无论是修显宗还是密宗，必须要生起菩提心;如果没有生起菩提心的话，你根本就谈不上修大乘的显宗或者密宗的任何一种法。是否进入大乘，要看有没有菩提心，是否退出大乘，也以是否丧失菩提心而定。
一个人一旦放弃了为利一切有情父母众生而成就无上佛陀果位的心，哪怕他拥有再高的通晓诸法体空的智慧、再高的神通、再高的修行境界，他仍然不是菩萨。所谓菩萨，有菩提心者即是菩萨，无菩提心者即非菩萨。
《入菩萨行论》中说：若发菩提心者刹那间，生死囹圄坚牢苦逼身，即名一切如来殊胜子，世间人天悉皆应恭敬。
不管是街头上要饭的乞丐，还是坐在宝座上的国王，或者是地狱、饿鬼当中的众生，其内心当中一旦生起了为了解救一切有情父母众生一定要获得无上佛陀果位，度化一切众生的心，他便成为人天顶礼膜拜的对象。
的确如此。现实生活中我们对有些人心服口服，甚至是崇拜得五体投地;但对有的人表面上恭敬，但是从心里压根就瞧不起。为什么会有这种差距呢?对自私的人，无论他多么位高权重，你心里肯定是瞧不起他的。但如果他有着强烈的利他之心、利国利民之心，志向远大，能够造福于国家和民族，你崇拜他那一定是五体投地的。因此，实际上我们尊敬、崇拜的是他的无私和伟大，而不是他的长相、地位、权力。
拜佛也是如此。因为佛具有大慈大悲和大智慧，所以我们拜他;要是佛不具有这样的功德，就算佛有一千只手一千个头，也不值得我们拜。我们用历史的眼光去看历代王朝的明君、圣君时，就会发现他们跟昏君、庸君最大的差别就在于他们不沉溺于享乐安逸之中，而是励精图治，利国利民，令国家长治久安。因此，人们恭敬他，尊崇他，称其为有道明君。而所有的庸君昏君，之所以如此称之，是因为他们贪图于玩乐，贪图于酒色，贪图于荣华富贵，不把百姓的苦乐看成重要的事情。
何谓恶人，何谓圣人?自私的人就是恶人，利他的人就是圣人!一个圣人的思想与论述，过了几千年之后，仍然为世人尊崇，因为他想的所有问题都不是为了自己，而是为社会，为国家。
而恶人恰恰恶在为了一己私利，不惜出卖他人的利益，甚至出卖国家和民族的利益，所以遭致千古骂名。而利他心中，莫过于菩提心者!因为菩提心所要利益的众生，不仅仅是一个国家的人，也不仅仅是人类，而是六道轮回当中的一切众生。
拥有菩提心的人想要做到的不仅仅是让人生活上富足，此生获得安乐，而是要让一切有情远离一切痛苦和痛苦之因，得到永久安乐。所以，在慈悲当中，没有能够与菩提心相比的大慈大悲;在利益众生之心中，也没有胜于此心者。正因为如此，一旦拥有了菩提心之后，刹那间便成为人天顶礼膜拜的对象。
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