学佛初级阶段常见的5个误区

学佛初级阶段常见的5个误区

由于无始以来烦恼业障的染污，人们大多具有各种各样的心理缺失，病态的心理是一个世俗凡夫的正常现象。刚接触到佛法的时候，往往会形成一些不正确的知见。下面略举几例初学佛法过程中的知见问题，以期起到举一反三、抛砖引玉的作用。

素食主义与学佛

有些学佛者误解了慈心不杀与爱生护生的素食主义者的本意，单纯地将吃素等同于学佛，消极地认为学佛就是吃素，甚至对他人横加指责，造成不利自他的恶劣影响。

对于刚刚学佛的人，应当先受持不杀生戒（包括不自杀、不叫他杀、不为杀业提供因缘等），广泛参与佛教环保、护生及生命关爱等活动，条件具备的可以在佛菩萨圣诞日吃素。如果自己发心成为素食主义者，也只能是个人实践佛法的高雅行为，尽量不给家人带来麻烦，不强求别人效仿，更不能歧视没有吃素的人。

遁世隐居与学佛

现在人一般误以为佛教是消极的出世的，甚至有一些初学佛者受到这种风尚的影响，生起强烈的悲观厌世情结，忘记了大乘菩萨道的慈悲济世精神，忽略了佛教是世出世间的圆融。

初学佛法时，远离愦闹专心致志地修学佛道，是非常有必要的。遁世是放下一切，一心修学，目的是济世度生，而不是逃避现实。经过一段时间的的修学，就应该发广大菩提心、慈悲心，努力做到护持三宝，以弘法家务，利生为事业，为净化世道人心尽一份力。

因为个人根性的不同，有的人生性好静，喜欢独处闲居，那么，远离尘嚣的纷扰，作无事逍遥人也无妨。佛教主张出世修行是入世度生的准备阶段，自觉觉他，自利利他，圆融真俗二谛，是最圆满的修学生活方式。

持戒与学佛

持戒是一种心灵的自我管理，其表现为止恶防非与进德修善两方面。

有的初学者不明白戒律的崇高利他精神，落入教条主义的窠臼，说这也不行，那也不行，个性孤僻，行为怪异，以戒律衡量他人，说四众过失等，与佛陀的慈悲教诲相违。

作为佛陀的弟子，应当谦虚谨慎，广泛地学习佛法，实践佛法。总之，在修学的过程中，充满法喜，充满智慧，说明学佛就有进步。

神通感应与学佛

修学佛法的清净善信，有的人会出现一些感应道交的事，这是因为个人的身体或心理素质而导致的自然现象，不可执著。如果因修学出现的神秘境象而生起傲慢之心，炫耀大众，惑乱世人，就容易入于魔道。

虽然佛陀告诉我们修学佛法会得到天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通等现象，但神通并不能贪求，也不能作为称誉天下的资本，应该平平淡淡地真实面对。如果在人道不说人话，一味谈玄说妙，神来鬼来，显然已经偏离了佛道，应该及时纠正。

佛油子或泛亚圣主义

一般将学佛中不求胜解，好夸夸其谈而不重实修的人称佛油子。佛油子一般自恃聪明，不愿意下功夫学习，在理论上持“相似佛法”的见解，乍听起来似乎很圆融，实际见地不清，知见不明，逻辑混乱，甚至混淆是非，障大善法。这种浮泛的心理对以后修学佛法会造成很大的障碍。

有些人生性慧黠，善根深厚，但以傲慢心学习佛法，常常自以为是，自诩悟境高深，误以为已经证果成圣，常以亚圣自许，这种人就犯了泛亚圣主义的毛病。泛亚圣主义最终是画饼不能充饥，不能得到真实受用，甚至误人误已，造成更大的业因。

在学佛初级阶段，问题是相当多的，比如口谈随缘而沦为自然外道，倡多元文化包容导致鬼神不分等等，这些都值得注意。