沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
七轮拙火：梵与道的印度瑜伽与古功法
“瑜伽不是一种宗教，它是一种以一定的心理实践为基础的生活哲学，它的目标在于发展身心之间的理想平衡，使得个人的精神和宇宙之间达到融和。”
“它的唯一的宗旨应该是自我的实现。”
——瑜伽学者斯里·阿纳达
瑜伽(yoga)一词出自梵文，主要意思是“结合”、“融合”、“一致”,瑜伽修炼的主要目标是通过使精神与肉体(心与身)的结合一致最终达到自我与字宙本源。即个体生命与宇宙本体的融合，达到“真我独存”的最高境界，即梵——不生不灭，无所不在，永超时空的境界。
瑜伽哲学的重要经典《蛙氏奥义书》在解释达到梵的境界时讲了四种状态：
一是醒着的境界；
二是梦中的境界；
三是熟眠无梦的境界。
第四种境界是“非内智、非外智、非一团智、非智也非非智、不可见，不可说，不可把握，无任何可认的记号，不可思议，不可命名，它的本体是唯一自我的实现。”
这便是梵的境界。
非内 非外
不思议
中国功法的高级境界是“炼神还虚”：“虚”即“道”的境界。
“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”
《庄子·大宗师》
中国和印度的大智慧者都在尽力描绘他们所感知到的一种境界，这便是“梵”或“道”的境界。是人体功能最高发挥的一种境界。
这并非宗教或迷信，同中华功法一样，瑜伽把人的精神与形体(身与心)作为认识与作用的对象，通过对身体的再认识与精神的塑造，达到内与外的平衡统一。
中国功法认为“元气”(亦名真气)为人体生命之原动力，发源于肾，藏于丹田，借三焦经络之道通达全身，乃长生之灵药，性命之根蒂。
瑜伽理论认为宇宙间存在物质与生命力，此生命力通过一个巨大而肉眼不可见之渠道网遍布全身，称为“脉”(nadi)意为渠道，有如河流纵横，密如蛛网，输送生命力。
“脉”(nadi)指的是身体内的通道，视为运送体内能量和物质的管道，类似中医术语中的“经络”。
三脉指的是左脉(idā)、右脉、(pingalā)、中脉(susumna)。
“中脉”,起于脊柱底，上通头顶，其位置与作用与道家功法的任督二脉完全一致。
人们的物质身体可以被理解成与宇宙对应的小宇宙，有着自己内部的运行规则和通道，ha表示太阳，tha表示月亮，两者结合就表示完整的能量，两者的能量则通过不同的经脉(nādi),也就是能量通道进入人的身体，也就人们所认识的阳脉(pingalaā)阴脉(idā)。
三脉七轮
yoga
左右脉上至头部沿着脊柱直到底部，在中脉位置交错，在七个汇合处相交，这七个合点被称为气轮。
在古代印度经典中描述人体有88000个气轮，其中约40个相对重要，最重要的有7个，分别是海底轮/根轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。
气轮以中脉为轴，在顶、喉、心、脐等处辐射出若干支脉：
人的生殖轮（海底轮）与人的性需求相关，它掌管我们的生殖器官以及胰脏、肝脏下部和脾脏。如果人过分思虑与活跃，就会使这个穴轮长期的透支；
脐轮则是恐惧感的处所，如果脐轮得到很好的修养，那么这个人就会安定平和，脐轮掌管着我们的胃部和肠脏；
心轮与人的悲悯、灵性与知识相联系，其关联人的的心脏与呼吸系统；
喉轮对应人的智性的觉知,意为“纯净”；
眉心轮控制着人的骄傲、勇气以及欲望，一旦得到开发这个人将发展出仁慈和灵性；
顶轮无对应具体身体位置，被描述为千瓣莲花，也就是相对应的超脱的自由。
沿中经而上之气轮分布与中国功法所注重的穴位亦相一致。
脊根气轮——尾间穴；
力源气轮——阳关穴(或下丹田);
脐轮——命门穴；
心轮——神道穴；
喉轮——夹脊穴；
眉心轮—玉枕穴；
太阴轮——后顶穴；
梵穴——百会穴。
本愿
觉醒
在中脉涉及了拙火的概念，拙火不会轻易觉醒，是具体身体的抽象火，而物质身体与运行系统在三个静脉中可结合身体的修习和呼吸功法获得身体的健康与灵性的觉知。
拙火(梵文叫做kundalini,中文也译为灵力、灵热或直取其音称为军荼利、昆达里尼。
古代印度瑜珈士在修练过程中发现人体内有股先天跟随来的能量潜藏在脊椎底部与会阴相接的地方，他们认为该能量像一条卷曲的蛇一样藏在身体底部，可称为灵蛇、灵热，一般人的这股能量未经修练终其一生都处於潜伏状态。
昆达里尼(kundalini)修行方法，是对脉轮所引领的灵性力量，通过呼吸与一定动作结合修行从而达到身体的平衡，人与宇宙的合一。
阿育吠陀瑜伽的主要概念自上而下从“天”到“人”,而“人”体内的小宇宙在经历修习琢磨、开悟觉知之后，其目的又自下而上回到了“天”。
“如果物质是强大的，那么思维是万能的!”
“心者一身之主，神之帅也。”
姿势、呼吸与意念是任何功法修炼的三大要素；而最重要最根本的则是意念。
因而瑜伽与中国功法均把意识训练列为首要任务。印度经典著作《瑜伽施陀拉》指出，“瑜伽”一词本意为安马具于马身以控制烈马。
道家亦有“锁心猿、拴意马”的比喻说明意念修炼。在意识训练的功理上，瑜伽与功法共同之处主要是通过意守、存思等达到入定。
“人的精神力量是没有限度的。注意力愈是集中，对某一点产生的作用就愈大。”
“学道之基，以存思为首。” 《云笈七签》
瑜伽亦以冥想作为松驰精神超脱心灵的主要功法。存想内容从人体到外物，从香花宝树到日光月华，高山流水，太空窈冥，乃至种种神奇境界。这在藏密瑜伽中尤为突出，如黑教瑜伽有“离体法”,即观想自己的“灵力”离体云游四方。
道教宋代东华派所传《一灵出神法》极似，谓练神光如婴儿出泥丸宫，遨游完毕，仍归身宅。
瑜伽心灵修炼的最高境界梵——入定，入禅——即获得自我最高完善最大幸福的境界。
山隐
入定 三昧
《薄伽梵歌》写道：“当一个人由于修炼瑜伽而使其心灵完全脱离物质性的心理活动时，这么一种瑜伽修炼的至善阶段就叫做入定或三昧境界。在这种欢乐状态中，人就处身在无限的超然幸福里。”
老庄把这种清静虚无的意境亦看成是修养的目标。道教气功内丹术把庄子的“心斋”、“坐忘”作为练功的方法，即一切感官活动即可感又无形，既清净又浑蒙，全然无觉外界之存有与自我之实在。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。