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《供护法仪轨》| 让一切圆满如愿的窍诀
Guardian deity
护法神
一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。
望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。
尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。
对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。
–法王如意宝《窍诀宝藏海》
上 师 教 言
“你认为的敌人却没有当你是敌人，那我们心里是不是有了一个多余的痛苦呢?
我们出生的时候都没有敌人不是吗?
一些暂时的因缘来，我们和一些人有了小小的磨擦与矛盾，我们把憎恨藏到心里，很长时间消化不良。
这样来安立了一个敌人。这都是我们没有好好的思维四无量心的舍无量心造成的。”
–文殊语狮子
护法，又称护法神，
他们有大能力施益于众生，
具有非凡的神通。
一般来说，护法神有两种：
第一种是出世间的护法，也是佛菩萨的真实化身，亦称智慧护法神。虽然有些护法示现为忿怒形相，但实际上都是佛的智悲显现。
第二种是世间的护法，仍处于六道之中，亦称业成护法神。是佛陀及后代高僧大德以不可思议神通力和大悲心降顺一些具力众生，令他们承诺护佑正法及修行人。
Guardian deity
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《供 护 法》
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让杨康 嗡啊吽 让杨康 嗡啊吽
吽 吽
喀记针佐嚷敦退借定 刹那圆念面前颅灶上
屯记噶巴拉宜努囊杜 全片无纹颅器之内部
夏阿对济阿荡就卓字 五肉五甘露双运供物
作杜出记佳衮桑孙居 射摄光化诸佛三密粹
金张朵美则荡耶美久 融入食子供物无分别
乌增知美马巴却朵则 无执实垢食子之供物
企囊桑威巴永惹殿地 极具外内秘密圣功德
却孙乍孙噶送当见记 三宝三根本护法具誓
切巴阿松唉噶乍地棠 殊胜密咒护法一髻母
巴恭马囊恭波泊局棠 父续护法半释迦怙主
卓刚多杰雷巴切扣居 卓卿金刚善誓及眷属
萨对千波东摩迭借扣 大煞对护法及八部众
杜朝拉嫫名新借波荡 尸林天女八姊妹等众
财仁切阿玉仲殿马居 长寿五女与众诸眷属
企囊桑威拉新迭借南 外内密八部天仲罗刹
竹巴养竹扣当养扣居 化复化现眷属之眷属
却经对豆冈哦阿索洛 供赞酬补祈愿授权护
借信次巴作拉娘恰夏 祈赐满愿宥罪得忏悔
ra将听列刚就助巴当 极广事业周遍能成就
渣普勇给桑杰竹巴秀 善行回向愿成证佛果
敬摘录 |《智悲之光课诵集》
为了所有的众生快乐而发菩提心
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这是不可思议的善良
谁都应该具备
2014年1月25日·发殊胜菩提心之–行菩提心学处–智慧
“世间法与出世间法不在外面的工作、生活，而在于内在里的一个出发点。
你是出家人，但是你建的寺院、佛塔等，都是为了自己或亲戚的一些世间利益，那么这也是一个世间法;
世间一个普通的生意人，他做的一些食品，他内心里长期的一个愿望是，谁要看到这些食品、触碰到这些食品、品尝到这些食品都可以解脱，那么，这也是真实的出世间法。
我们的我执、烦恼、分别念日趋减少，这是我们修行日渐增上的表现。我们不是都有如来藏吗?通过修行，如来藏的功德都完全的展现，这个时候才可以真实的利益众生。
只是注重于经论、颂词是否背诵下来了，别人问我的时候怎么回答，这样的修行是没有意义的。
我们的修行是为了对治烦恼、增上菩提，有了菩提心一切法都具备了，有了菩提心就可以成佛!这还有什么不满足的?还要去外面求什么呢?
大家不要攀很高的法，一个实修的人，传法的人与听法的人都很注重、强调菩提心的话，再给他介绍本性，很容易就证悟了。
生起菩提心，我们就真实的证悟了。
这根本就没有离开菩提心。我们可以勇敢的告诉别人，我们修的是菩提心，这辈子一定要生起菩提心。”
—感恩上师—
供护法的时间
按照传统是在傍晚时分供护法。
供养的对境
按照法王如意宝的传承，供养的是自宗不共的宁玛巴六大护法，他们是：格萨尔王护法神、一髻佛母护法神、RA赫拉护法神、单坚护法神、紫玛护法神和丹哲耶吾布美护法神。
供品的准备
需要准备专用的护法盘和护法杯，以及一些洁净的食物和饮品。
以恭敬心先把食子等去除包装安置在下面的护法盘上，然后边念诵供护法的仪轨边在上面的护法杯里倒入饮品，同时观想饮品如甘露一般流下，加持下面护法盘上的食子。
供护法的目的，一方面是表达对护法们的恭敬供养，另一方面也是为了让我们舍弃贪执，所以我们应该把自己认为精美的、洁净的食物拿来供养护法，而不应该用自己不喜欢的或者不能吃的食物来供养护法。
具体行持时，首先要明白为什么要供护法
如果说供护法只是为了遣除违缘，让自己具足修法的顺缘，那么念莲师心咒、莲师金刚七句祈祷文或者祈祷上师都可以，为什么还要供护法？
当年莲花生大士进入藏地弘扬佛法，一些天魔鬼神制造违缘。莲花生大士将他们降服之后，令他们发誓在藏地护持佛法，尤其是在末法时期护持修持佛法的修行人，而修行人也一定会对他们进行供养。
因为这个缘起，修行人供养护法神对遣除修行违缘特别有帮助。课诵集上有相关的祈祷文和偈颂。
是不是念诵就可以了
法王如意宝曾开示过，对空行和护法最好能经常供养一些精美、洁净的供品，否则只是口头上念诵祈祷文不一定起到明显的作用。
修行人有护法作为修持佛法的护持者，就好像国王有众多大臣协助才能治理国家一样，依靠护法神的力量，祈请他们的护佑，就能成办世出世间的利益。
关于发心
第一要对护法有恭敬心，第二要发菩提心。
虽然难免为了遣除暂时的违缘、成办一点世间的利益而供护法，但究竟的目的是为了能够“断除一切正道之障碍，普降殊胜共同悉地雨”，即祈祷护法神遣除我们修道的障碍，赐予我们共同与不共的悉地；
“具足菩提心之普贤行，安住甚深金刚最胜乘”，即祈祷护法神加持我们相续中早日生起菩提心，圆满如海般的普贤愿行，安住于无上甚深的金刚乘法道。
所以，供护法的真正目的是为了遣除修道和弘法利生事业的违缘，把自他一切众生安置于圆满佛果之中。
供护法的仪轨
不同的传承、不同的教派，也有不同供护法的仪轨。
不论哪种仪轨最重要的还是发心。虽然为了遣除暂时的违缘、成办一点世间的利益而供护法，但究竟的目的是：
“断除一切正道之障碍，普降殊胜共同悉地雨”，即祈祷护法神遣除我们修道的障碍，赐予我们共同与不共的悉地；
“具足菩提心之普贤行，安住甚深金刚最胜乘”，即祈祷护法神加持我们相续中早日生起菩提心，圆满如海般的普贤愿行，安住于无上甚深的金刚乘法道。
所以，供护法的真正目的是为了遣除修道和弘法利生事业的违缘，把自他一切众生安置于圆满佛果之中。
祈愿所有具德上师佛行事业无碍，佛陀正法清净广弘！
祈请护法圣众共携无边神力眷属，从今乃至菩提果之间，如影随形般护持我们任运成办菩提道上的一切闻思修事业！
愿一切行者，守持清净戒律，发殷重心，供赞护法。
愿一切行者闻思修的外内密违缘皆得摧伏，功德增上，二利圆满！
愿一切众生皆得无上菩提！
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