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藏传佛教萨迦派(俗称花教)
萨迦派是藏传佛教主要教派之一。“萨迦”藏语意为“白土”，因在后藏本波日山的白色山崖下初建萨迦寺而名其教派，萨迦寺住持即为该派教主。萨迦初祖贡噶宁波将显密教法系统化，确立了萨迦派的教理体系。
萨迦第五祖八思巴对大元帝国统一西藏贡献卓著，被忽必烈封为国师、帝师，并于至元四年（1276年）在西藏建立了萨迦派政教合一的地方政权，自此萨迦派掌管西藏政教权力近百年。
该派注重修习本尊、护法的各种仪轨及坛城供修，以“道果教授”为其教法特色，有所谓不出寺墙的萨迦“十三金法”。
萨迦派一直是以“昆”氏家族为中心而发展起来的藏传佛教派别。昆氏是吐蕃时期的旺族，统领今拉孜、昴仁、萨迦一带。最早的“桑耶七觉士：“之一即出自昆氏家族。此后，该家族出过不少修早期宁玛派的僧人和俗家学者。
在后弘期兴起时，该家族的衮却杰波广泛求师学经，精通了显宗和新旧密法，于1073年在今萨迦县城仲曲河北岸建萨迦寺授徒，形成了萨迦派。“萨迦”意为“灰白色的小山”，因该寺建于灰白色小山上，后世因该寺以红白黑三色涂饰寺墙，俗称其为花教。
萨迦派的教义中，最主要的是道貌岸然果教授，也叫道果法，以修欢喜金刚二次第道及共支分为主要内容，系由龙树传出。但学者们的解释多有分歧，龙树一派对此摄为“最初舍非福，中断于我执，后除一切见，知此为智者”，是对道貌岸然与果的基本概括。
这种见解，虽称萨迦派的不共法，但仍建立在显密两种次第的关系上，与其它各派的教授大体相似。
在见修方面，萨迦派诸师多不一致，如萨班、绒敦等很多人持中观自续派见解，后来转成觉囊派的他空见；也有的持大圆满见解。萨迦派的法门，有所谓不越寺墙的十三金法，包括空行三类、大红三类、小红三类、长寿金刚天女、戏财神、狮面母和黑文殊等修法。
此外，尚有属于新法的金刚灌顶、修法海论、龙树所传集密、佛智所传集密、时轮金刚、喜金刚四教敕、胜乐金刚卢那直三法、红黑畏怖三种阎曼德迦等修法；属于旧法的有清净父法和金刚橛修法等。护法类主要有帐明王、四面明王、尸林主白则、金刚橛护法等。
萨迦派兴盛时，广泛传播到卫藏康区、安多等广大藏区以及蒙古和汉族地区，建有不少寺院，最著名的有西藏的萨迦寺和康区的更庆寺。
公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034-1102）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。
萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。寺内藏有珍贵的贝叶经、《布德甲龙马》大藏经和元代坛城壁画、古瓷器等文物古迹。