当今时代真修行人离不开楞严咒

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当今时代真修行人离不开楞严咒

节选净慧法师大佛顶首楞严经浅释:

〈楞严咒〉是护持众生的秘密语言

佛说,楞严咒是护持众生的秘密语言,是佛顶之光如大火聚一样威猛无比,神力广大;是佛法性所成就。

十方一切诸佛,又依此咒的威力,得成无上正等正觉;降伏众魔军,制伏诸外道;于无量国土坐在宝莲台上,教化救度一切众生;为众弟子摩顶授记,续佛慧命。

十方一切诸佛,又依此咒的威力,于十方世界救度群苦;如地狱、饿鬼、畜生苦,盲聋瘖痖残疾苦,怨憎爱别求不得等五蕴炽盛苦,医不得药、犯罪被判死刑、与鬼或妖通奸、被水、火 、风灾逼难、恶兽毒虫所伤、落山堕崖、被投毒、暗害、车撞、上吊、投水等大小诸横事而死的苦,王贼风、水、火、苦,饥饿贫穷苦等一切苦厄,都因持咒而消散,又能预防一切苦厄的发生。

十方一切诸佛,又依此咒的威力,示现供养善知识,让声闻等小乘之人心不害怕,受其教化,既示现成佛,又示现入大般涅槃。佛入大般涅槃后,诸弟子在作佛事的时候,诵持此咒,让清净修行的人,能严持戒律,正法住世,得以解脱。此咒的无量功德妙用,无量劫也宣说不完;所以,称为大佛顶、最尊最胜、最高最上无以伦比的楞严神咒。

三果罗汉以下的修行人,若不能诚心诵持此咒,想身心清净的静坐念佛,远离诸魔而成就道业是根本不可能的。

弘扬楞严大法 所得福报无量

【佛告阿难:“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方、他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍,千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】

——释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐!

宣化上人 释:

佛告诉阿难说,诸佛不打妄语,假设有人,杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;十种波罗夷,就是你受菩萨戒,就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。

你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业,应念就消灭了;变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。

这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来!

有杀盗淫妄宿习的人,常念〈楞严咒〉可消宿习

佛说,阿难你请法,修行人摄心的方便之门。今天先说,首先要从修行戒定慧入手;然后得入正定至三昧妙门。证得阿罗汉果位后,发菩提心,求行菩萨道,修菩萨行。修菩萨行 ,就要在行住坐卧中,除掉淫杀盗妄的恶习,才能使心明如皎月,对情爱冷若冰霜,身心不生一切枝叶。枝叶是心三口四。心三是贪嗔痴产生的身行杀盗淫;口四是妄语、绮语、两舌、恶口。由于持戒清净,得入正定三昧中生出智慧,心三口四恶习产生的根源就没有了。身心对六尘,就不立因缘。无生因何有果,一切魔事何处发生。一切魔事都围绕五蕴进行,身心不受色想行,识中不落因果,自然无魔事。所以,有证悟的人讲,天下无魔事,心中皆佛事 ;魔事是心魔,佛事自性佛。有杀盗淫妄宿习的人,常念楞严咒可消宿习。楞严咒,是佛顶光明无上神咒;是佛顶光明无限相,是佛无为心中无量宝光,是佛坐光辉永放宝莲花上,为慈悲有宿习的修行众生所说。一心持咒的人,逢凶化吉,遇难成祥,人身平安,财宝无忧。

阿难你与摩登伽女很多劫有恩爱的因缘,恩爱的习气也不是一生乃至一劫的累积。佛一说楞严咒,消除了摩登伽女多少劫的习气,恩爱之心消失,于生死苦海中永远得解脱。听闻佛法,去掉习气,消除业障,增长智慧,功德不可思议;摩登伽女当时证阿罗汉果。

〈楞严咒〉护持初学不受魔事惑乱

楞严咒是破魔的咒,威力无比;当魔事降临的时候,诵持此咒可破魔事,所发生事件可有转机。若不会诵持,可将此咒戴在身上,魔王、魔子、魔民都害怕咒的威力而远离。末法时代,不持此咒静坐念佛,身心必招魔事。持此咒要从心里去掉杀盗淫妄;内心没有魔事,外边才不感召魔事,才能清净坐道场,制住邪魔外道;否则,静坐不住,道场变成了魔场。

现在讲法的人很多,讲正法的人凤毛麟角。因为讲正法的人,必是依正法修行破魔而有证悟的人;否则,讲不出正法。修行人诚心诵持此咒,能破除来自方方面面的麻烦事,才能保证顺利的修行,获得定境;否则,刚一静坐,魔事就来了,干扰不能坐。有的静坐一会,脑袋里产生无数的幻象,什么景象都有,千奇百怪,有的让人欢喜,有的让人恐怖。若被这些幻象所迷,有的人说天眼开了,不真实,必须空掉;否则,修到邪道去了,不是智慧。

出家住茅棚的修行人,必持此咒,到哪去过夜,先诵此咒三遍或七遍之后才能静坐;否则,静坐不住,有魔力排斥。在家人修行要诵持此咒或身上佩戴此咒,才能静坐念佛,依法修行;否则 ,邪魔鬼秽和魔人魔事一个接一个全来了,很快便摧毁身心而不能修行。诸佛菩萨等都在护持此咒,同时护持初学之人不受魔事惑乱,让鬼秽远离。

弘扬楞严大法 所得福报无量

【佛告阿难:“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方、他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门于末劫中开示未学,是人罪障应念销灭,变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍,千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】

——释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐!

宣化上人 释:

佛告诉阿难说,诸佛不打妄语,假设有人,杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;十种波罗夷,就是你受菩萨戒,就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。

你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。这个人的罪业,应念就消灭了;变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。

这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来!

读诵受持佩戴〈楞严咒〉的功德利益

佛说,佛入大般涅槃后的众生,读诵受持佩戴此咒有功德;破魔事,药不能害,毒不能侵,可化解一些灾难。这是在世间上的作用,护持修行人证得出世间智慧。不把世间人的内外魔事破除掉,自性虽无魔事,却被业习所牵,难返本源。

诵持此咒,修行人心得正受,诸毒入口成甘露;一切降灭的宿命瘟神,心毒如砒霜;可是见到诚心持咒之人,心不起恶,毒气自消;是诸鬼王感佛恩,既守护神咒,又护持持咒之人。

阿难你要知道,此咒常有无量金刚藏王菩萨及眷属等众,日夜守护。若有众生心念散乱,不能修正戒、正定、正慧,心默念或口诵持此咒,金刚藏王菩萨会常随其人身边,护持其正法修行。如是发菩提心的人,金刚藏王菩萨就能以慈悲精进之心,在冥冥的蕴识中,快速的启发神识生起智慧,记忆起无量劫来之事,对佛法不再有丝毫的疑惑心。从初发心的第一戒开始,至成佛前,都不生到有形有色和无形无色的捷疾鬼、食人鬼、饿鬼等诸鬼趣中;不生贫穷下贱之处;生生世世都生快乐福地,得到十方诸佛功德的布施;并常生在值佛住世的时代,永远不舍离佛法。

如是破戒的人,金刚藏王菩萨以大悲神力,恢复戒根清净。如是未得戒的人,金刚藏王菩萨以大悲智慧力,使其很快得戒。如是不能精进修行,缺少智慧,不持斋戒的人,金刚藏王菩萨以慈悲坚固力,使其自然精进,增长智慧,自持斋戒。如是持咒,之前所犯禁戒的罪过,不问轻重,一时全部消灭。如是持咒,饮酒或食用葱、蒜、韭等五辛之物,诸佛菩萨也不记其过失,天仙鬼神也能宽恕其过失。穿衣污破之人,不能作壇说法,不能入道场听经,也不能作佛事;如是持咒,与说法、听经、作佛事有相同功德,不会有什么区别。造作了杀父、弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血的五逆罪的人;以此持咒功德,如猛风吹沙一样,极重之罪,消灭无余,不留分毫。

没来的及忏悔无量劫来一切轻重罪业的人,若能读诵、书写、身带或住处供养此咒,所有宿业犹似热水浇雪,即被融化;依法修行,不久就能证得无生法忍。如是求生男女的女人 ,若能意念或身带此咒,便会生育有福德智慧的男女孩。如是求长寿、求福报的人,读诵或供养此咒,便会如愿增寿增福,命终之后还会生到有福报的国土,不生贫穷下贱之地。如是有饥恶、瘟疫、战争、抢劫、争斗等一切苦厄的城市、城镇、村屯,书写此咒安放四门或四方高净之处,也可以供养在当地有神灵的庙里;并让人民奉迎供养或人人身戴此咒,一切灾厄 ,都会自然消灭,确保人身财产平安无事。

无论什么地方的人,只要如法持咒,龙天欢喜,保证一方风调雨顺,五谷丰登,社会稳定,人民安乐;又能镇住一切变化的恶星灾障,让大小横事中途夭折,牢狱之具,不著其身 ,昼安夜眠,心身安康。二十八宿为统领,四方各有七星;在太阳系有八大行星对地球有影响 ;但是有如法诵持此咒的地方,恶亦远离,永不侵入。所以,佛慈悲宣说此咒,是为保护三果罗汉以下的诸修行人,能够身心安稳的正修戒定慧;让一切诸魔和不祥的鬼神及本人宿债远离诸修行人,使道场清净,持戒清净,对清净的佛、法、僧不生疑悔;让如法持咒的诸修行人,肉身便得心通;否则,为十方佛在说妄语。

同样持诵楞严咒降魔,结果大相径庭。
 

诸佛无缘大慈,平等利益一切众生,不差别损害一众生;诸佛一体大悲,不为一众生,不舍一众生。如昔为救一鸽子命,割己身肉喂鹰 ,而不以它肉;为救母虎与仔,以己身饲虎,而不以它身。

有二位修行人,相继受天魔恼害,分别诵持《楞严咒》。百日后,一位修行人,身心恢复如常;另一位修行人,身心受恼害如常。

我问身心恢复如常的修行人,是如何诵持?他回答说,“我每日早晚各诵持三遍《楞严咒》,并以诵持功德回向恼害身心的魔类众生, 早日离苦得乐。”

我问身心受恼害如常的修行人,是如何诵持?他回答说,“我每日早晚各诵持三遍《楞严咒》,边诵持边想,愿金刚力士用宝杵杵碎魔 类众生其头;然后,再让这些魔类众生永堕无间地狱。”

净慧长老 简介

净慧法师,祖籍湖北新洲,生于1933年。于2013年4月20日上午圆寂。

1951 年十八岁时到广东云门寺受比丘戒,得以亲侍中国现代禅门泰斗释虚云法师。因敏悟过人,深受器重。改革开放后,先后任《法音》杂志主编,柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长。法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅,主张“在生活中修行,在修行中生活”,举办 “生活禅夏令营”等,使无数学人走进禅、了解禅,受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。

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