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唐密四度加行之十八道法简述
近半年以来，天南地北很多小伙伴都来信联系咨询长安唐密祖庭关于四度加行传法的信息。也有很多同学对于唐密的学修体系和传法内容不甚了解。今天这一篇专门介绍一下唐密四度加行中首要传法内容——十八道法。
唐密的所谓一座行法，即实修念诵、供养之仪式。顿悟菩提妙道如果不经过实修是没有办法去体验的。其仪式之繁简，有种种不同。若就浅略言之,则此行法次第，不外乎款待大宾之程序，以召本尊而修供养者也。整个一座的修法法，大概可分为三段:
第一 –前供养(前行十八契印)
第二–瑜伽（正行）
第三 –后供养（后行）
《十八契印》者，弘法大师所记惠果之口诀，近今通用于诸尊法，而为四度加行之首，亦称为“十八道”。道者，行者修人之方便所行之道也，其数之适为十八者，既可表《大般若》之十八空，又以表凡夫有漏之十八界；即为法身如来之功德，且合金刚界九会与胎藏中台之九尊，而示其为两部不二之行轨也。
十八道法虽然有十八个内容，但是可以进一步概括为六法：
(1)护身法五
此为庄严行者之法，犹宴飨者之必先盥沐华服也。
1净三业–观一切法自性清净,以印言加持,使三业垢秽消除,即成殊胜内心澡浴。
2佛部三昧耶–警觉佛部一切圣业,使皆加持护念行者,因此获得身业清净,罪障消灭。
3莲华部三昧耶–警觉观自在菩萨及莲华部圣众,加护行者,获得语业清净,辩才无碍。
4金刚部三昧耶–警觉金刚藏菩萨及金刚部圣众,加护行者,获得意业清净,三昧现前。
5被甲护身–由印言力,即成被金刚甲胄,一切诸魔,悉见行者威光赫弈,不敢障难。
(2)前结界二
此与后之道场庄严,犹如清道设席以备嘉宾莅止
6地结–以印言加持地下,使成金刚不坏之界,大力诸魔,不能动捅,所有秽物悉皆清净。
7四方结–从印流出炽焰,绕身成金刚堅固之域,请魔恶人虎狼狮子,不能附近。
(3)道场庄严二
8道场观–以观心建立本尊之曼茶罗,备修供养。其观法各随本尊而异。
9虚空藏–从印流出无量供具,于本尊及一切圣众前,成真实广大供养。
(4)劝请三
殷勤奉迎。
10送车辂–想成七宝庄严车辂,送往诸佛净土。
11请车辂–无量圣众,乘此车辂,来至道场,住虚空中
12迎请–本尊不舍悲愿,从车辂下降于道场。
(5)后结界三
本尊降临,更严警卫以绝窥觊:
13明王结界–圣众既人道场,再请大力菩萨,辟除诸魔,使悉地易成。
14虚空网–为防天魔障碍,再覆上方以金刚坚固之网。
15火院–金刚墙外,上下四方,复以火焰围绕,使无间隙。
(6)供养三
备事理殊胜之妙供,种种款待。
16阏伽–沿印度习惯,奉献自性清净之水,想浴圣众双足。
17华座–从印流出无量金刚莲花,一切圣众,悉皆获得殊胜之座。
18普供养–诸尊着座后,随献种种供物,凡振铃、涂香、华、烧香及礼赞等,均属于此流程中。
十八道实修之法，向例(惯例)须先礼拜、忏悔数十日，然后传授，兹为结缘之故。再就人我我入观等语其大略，但仍须授后方可习之。
通过以上内容可知，十八道法属于所有上座修法中的重要前行，通过咒语、观想、手印达到正行修法开始前的清净、结界、迎请、供养等目的。完整的一座大修几乎每一座都需要进行一遍十八道法。
在唐密祖庭的四度加行传法中，十八道法是首次传讲的内容，付于行者十八道法的仪轨、手印讲解集，详细讲授十八道法的内容。行者接法后按照传承要求如理实修至一定层次，即可进行四度加行的第二度正行接法。
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