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保任，直到连保任的概念也消融
唯有大悲
“当你感到欣喜、沮丧、执著或愤怒时，只需安住于本然如是之中，那便是空了之觉的状态。
所谓本然如是，再次强调，其意涵就是无造作的、真实的。
此时，向外执取的对境与向内固着的念头，都自然地解脱，无有处所，也无有对境。
祖古乌金仁波切”
事实上，「解脱」与「成为」并非两码事。一切即一，一即一切。
「认出」，就是照见到心的真实自性；
「释然」，就是休憩于其中，远离心的造作。
「认出」，就是照见到心的空性；
「释然」，就是于那空性之中得自在。
「认出」，就是了知心即敞开之虚空；
「释然」，就是保任于那虚空之中。
「认出」，就是值遇心那本然的当下之觉；
「释然」，就是融入那当下之觉中。
修持不过是不断地「认出」与「释然」。不是作为奋力前行，而是作为回归——在醒位、梦位、深眠位、临终际、以及在一切间隙之中。
修行就是活得仿佛你从未离开这「认出」。保任于无言之教法。
保任，直到连保任的概念也消融。唯有大悲。