如何做到念诵同时安住在空性之中?

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如何做到念诵同时安住在空性之中?

藏传佛教一位高僧大德曾经说过:当你有能力时,可在安住修的同时观察修;当你没有能力的时候,应该交替来做。也就是念诵的时候念诵,安住的时候安住。

从这个教言中我们会得到这么一个结论:我们在修学过程中,虽然一切都是奔着达到自性而在修,但是一开始,哪怕从文字上对自性有所认识,现实当中还是做不了的。

也就是说,在安住的同时念诵是很难做得到的。安住是一种空、放下,念诵是一种飘动,放下和飘动同一时间去做,好像挺困难的。

之前有人教我说:你把右手放在右腿上面上下打,左手放在左腿上面画个圈,或者放在胸部或头上打。很困难、很困难!都会随着一个而走。

这就说明什么呢?刚开始的时候,止观一体修行很难做得到。先观察修,我们可把念诵当作是观察的一部分。安住修当然就是修学空性,这时候想把两者完全合为一体暂时还做不了。

那时候总觉得这两个就是两种概念,一个需要放下,一个要起心动念,两个同时去做总觉得很难配同在一起,所以这需要一个过程。

当然安住修的禅定也要分为很多次第,先从一个力所能及的禅定开始入手,静下来。当有起心动念的时候,咱们就开始做观察修,观察修有各式各样的形式,有口诵,有观想等等,都属于观察修的范围。

就这样长时间一边观察修,一边安住修,长时间如是修行,那么两者就会越来越达到平衡,就是说达成一如。

最终在观察的同时可以安住,安住的同时可以观察,两者会达成一如。这需要一个过程。要不一开始这么做还是比较困难的,很困难、很困难!

以前这位高僧大德说:有希望的人,在安住的同时念诵;没希望的人,就是这样做不了的人,要两者交替来做。

所以,我们平常实修过程中,还是要根据个人自身条件,我想这么修学会好一些。如果能做的了的、做不了的,都强迫自己去做,最终的结局就不会很好。

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