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如何做到念诵同时安住在空性之中？
藏传佛教一位高僧大德曾经说过：当你有能力时，可在安住修的同时观察修；当你没有能力的时候，应该交替来做。也就是念诵的时候念诵，安住的时候安住。
从这个教言中我们会得到这么一个结论：我们在修学过程中，虽然一切都是奔着达到自性而在修，但是一开始，哪怕从文字上对自性有所认识，现实当中还是做不了的。
也就是说，在安住的同时念诵是很难做得到的。安住是一种空、放下，念诵是一种飘动，放下和飘动同一时间去做，好像挺困难的。
之前有人教我说：你把右手放在右腿上面上下打，左手放在左腿上面画个圈，或者放在胸部或头上打。很困难、很困难！都会随着一个而走。
这就说明什么呢？刚开始的时候，止观一体修行很难做得到。先观察修，我们可把念诵当作是观察的一部分。安住修当然就是修学空性，这时候想把两者完全合为一体暂时还做不了。
那时候总觉得这两个就是两种概念，一个需要放下，一个要起心动念，两个同时去做总觉得很难配同在一起，所以这需要一个过程。
当然安住修的禅定也要分为很多次第，先从一个力所能及的禅定开始入手，静下来。当有起心动念的时候，咱们就开始做观察修，观察修有各式各样的形式，有口诵，有观想等等，都属于观察修的范围。
就这样长时间一边观察修，一边安住修，长时间如是修行，那么两者就会越来越达到平衡，就是说达成一如。
最终在观察的同时可以安住，安住的同时可以观察，两者会达成一如。这需要一个过程。要不一开始这么做还是比较困难的，很困难、很困难！
以前这位高僧大德说：有希望的人，在安住的同时念诵；没希望的人，就是这样做不了的人，要两者交替来做。
所以，我们平常实修过程中，还是要根据个人自身条件，我想这么修学会好一些。如果能做的了的、做不了的，都强迫自己去做，最终的结局就不会很好。