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《普获悉地祈祷文》中的宁玛巴八大法行
࿑གསོལ་འདེབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང༌།
普获悉地祈祷文
སྤྲུལ་བའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་དང༌། །
哲波格热灿嘉当 莲师化身八名号
གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །
哲波仁增钦波嘉 八大成就持明者
བྱང་སེམས་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང༌། །
香森涅沃这嘉当 八大菩萨随佛子
“སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ལ། །
哲钦瓜嘉拉措拉 八大法行本尊众
“གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
所瓦得所辛基洛 祈祷赐予胜加持
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ། །
学囊桑沃瓦恰索 外内密障悉消除
བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༌། །
三巴耶银哲巴当如意成就诸所愿
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །
窍当腾蒙乌哲作 垂赐胜共诸悉地
（尽量多念）
回向：
切囊巧将所哇达波提 供养您等祈祷力
达所岗德内波萨秀色 我等无论于何处
纳顿沃彭塔作协瓦当 贫病争讼悉消除
曲当扎西培瓦咋德所 正法吉祥祈增盛
八大法行是宁玛巴生起次第的主要修法，为文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业、召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。
莲花生大士大圆满法脉的甯玛巴寺院，在藏地因 “八大胜乐忿怒金刚（也称‘八大黑鲁嘎’和‘八大法行’）”和“普巴金刚”密法的清净法脉传承而著称，其秘密护法的灵异更是远近闻名。因此，成为众多修行者的圣地，有缘人在寺院里听着风声、泉水声都在发出八大胜乐忿怒金刚的心咒声，令人称叹不已。
《龙钦心髓》八大嘿鲁嘎成就法释笺
在末法时期最后五百世时，心喜斗争的魔鬼，包藏怨恨的敌魔突然聚集，这时佛教徒的心意由善转恶，一般人也与罪恶同流合污，佛教修行者接连有连续恶梦，心意无法安于禅定而业风生起，这便是本法最具足对治力的时刻，一般无法调伏的可惟由此八大嘿鲁嘎成就法来调伏。
外相如菩萨，内显为密宗之持明，秘密则为炽燃的忿怒嘿鲁嘎，具足圆满善逝诸佛八大持明总集，由金刚手巴千嘿鲁为主尊的725位中围坛场，能调伏邪导而毋需怀疑。如此甚深密续由吉美林巴岩传所出，能利益一切佛教乃众生而生利益，得之者务必保密，固守三时耶而三缄其口，甲甲甲!
八大嘿噜嘎：
出世间法：
〔１〕身：忿怒文殊（大威德金刚）
〔２〕口：马头明王
〔３〕意：央达嘿噜嘎（真实意嘿噜嘎）
〔４〕功德：甘露嘿噜嘎
〔５〕事业：普巴金刚
世间法：
〔６〕召遣非人（玛莫嘿噜嘎）
〔７〕猛咒诅詈（非常忿怒施咒本尊）
〔８〕供赞世神（半忿怒本尊）
〔１〕身：忿怒文殊（大威德金刚）
〔２〕口：马头明王
〔３〕意：央达嘿噜嘎（真实意嘿噜嘎）
〔４〕功德：甘露嘿噜嘎
〔５〕事业：普巴金刚
〔６〕召遣非人（玛莫嘿噜嘎）
〔７〕猛咒诅詈（非常忿怒施咒本尊）
〔８〕供赞世神（半忿怒本尊）
尸陀林（简称八尸林）之来源：
燃灯佛末世，有一高僧名叫突嘎和尚，专修密法名闻遐迩。他有二弟子，一名踏儿巴那伯，一名连巴。一住南一住北。二者修密均有一段时日。连巴了解正确无染之佛法，并以此正法传授弟子。但踏儿巴那伯修法太执着，比如密法讲双运，竟真的以男女双运修之。于是他传法处之佛法大乱。为此事二人辩论不休，各自坚持自己的法义正确。相持不下之后，两人便前往请益突嘎上师。突嘎示以踏儿巴那伯之法错谬不可弘扬，应悉数消灭。踏儿巴那伯为此瞋心大起，连杀上师突嘎及连巴，并成为横行无道，破三昧耶毁誓戒之可憎魔鬼。踏儿巴那伯往生之后，转世为南瞻部洲边界之拂洲，名叫马瞻布渣。他出生第一天便吮尽母奶，血水渗出；第二天喝尽母亲血液；第四天啃光母亲骨肉；第六天，无食物裹腹，又将住处周遭之罗叉全部吃得精光。再转到南瞻部洲吃人无数。并在马拉雅山巅，以人骨人皮做建材，筑一豪华美仑之宫殿。最后又到欲界，将天人吃了，并在那儿娶天人妻子五佰，成为最残虐无道之暴君。
此时无上法界之诸佛菩萨知悉他的恶行劣迹，派八大嘿噜嘎到马瞻布渣马拉雅山之宫殿去降服他。往生后，他的男女双运身躯分裂，散布在他的宫殿马拉雅山之八方，成为外八尸林。他的神识经八大嘿噜嘎度化后，转成内清净之八识叫内八尸林。是轮回转升涅槃之过境处。而莲师就在他的宫殿南瞻部洲之马拉雅山修行圆满八大嘿噜嘎，故喜马拉雅山成为密法之根本法地。
八大嘿噜嘎是文武百尊的根本。藏王赤松德赞曾说过，若能听闻此如来总集之名，能救度众生免堕三恶道之苦，如能以喜悦之心，信心坚定，愿力心强烈而实修，获得持明成就，毫无可疑。
莲花生大士说：「则此如来总集之名，将与莲师心续智慧相合，此具缘弟子必获加持」。空行益西措嘉说：「莲师之法不可思议，此如来总集为一切法之心要，后世众生虽不能亲见莲师，但修此法能迅速生起此道功德。若不如此，我为欺骗众生」。此为益西措嘉之誓言，故如具有信心，实修此法，必获加持，速证果位。
雄伟的喜马拉雅山
尸陀林（简称八尸林）之来源：
燃灯佛末世，有一高僧名叫突嘎和尚，专修密法名闻遐迩。他有二弟子，一名踏儿巴那伯，一名连巴。一住南一住北。二者修密均有一段时日。连巴了解正确无染之佛法，并以此正法传授弟子。但踏儿巴那伯修法太执著，比如密法讲双运，竟真的以男女双运修之。於是他传法处之佛法大乱。为此事二人辩论不休，各自坚持自己的法义正确。相持不下之后，两人便前往请益突嘎上师。突嘎示以踏儿巴那伯之法错谬不可弘扬，应悉数消灭。踏儿巴那伯为此瞋心大起，连杀上师突嘎及连巴，并成为横行无道，破三昧耶毁誓戒之可憎魔鬼。踏儿巴那伯往生之后，转世为南瞻部洲边界之拂洲，名叫马瞻布渣。他出生第一天便吮尽母奶，血水渗出；第二天喝尽母亲血液；第四天啃光母亲骨肉；第六天，无食物裹腹，又将住处周遭之罗叉全部吃得精光。再转到南瞻部洲吃人无数。并在马拉雅山巅，以人骨人皮做建材，筑一豪华美仑之宫殿。最后又到欲界，将天人吃了，并在那儿娶天人妻子五佰，成为最残虐无道之暴君。此时无上法界之诸佛菩萨知悉他的恶行劣迹，派八大嘿噜嘎到马瞻布渣马拉雅山之宫殿去降服他。往生后，他的男女双运身躯分裂，散布在他的宫殿马拉雅山之八方，成为外八尸林。他的神识经八大嘿噜嘎度化后，转成内清净之八识叫内八尸林。是轮回转升涅盘之过境处。而莲师就在他的宫殿南瞻部洲之马拉雅山修行圆满八大嘿噜嘎，故喜马拉雅山成为密法之根本法地。
八尸林：（莲师成就八大嘿噜嘎本尊之处）
在尸陀林修行的莲花生大师
一、东方尸林：
１、东方寒林：魔鬼马瞻布渣心脏尸林。诸佛加持之后，转成清净八识中之意识。是诸佛「意」修之来处。专门保护净土。
２、护境者：人身牛头，右手持弯刀，左手持头盖骨。
３、十方护法神：帝释天（天神之主宰）。右手持五股金刚杵，左手握天灾袋。心有不悦，从袋中降下天灾
４、龙王：无边龙王及其眷属。人身蛇头、无尾。
５、云：白色
６、水、风：白色
７、树：黄寻梨厦树
８、地主空行：给乌日马（永固金刚空行母）。在云中探头云游。
９、佛：诸佛意圆满本尊－央达嘿噜嘎。
１０、塔：谍杰戒呀巴塔。塔中伏藏有「意」法（属续部）后由吽千嘎拉取而修之（属修部）。之后他专修意法本尊央达嘿噜嘎得成就，而称吽千嘎拉大持明。后来诸佛菩萨向莲师开示与吽千嘎拉有缘，宜往魔鬼心脏之尸林拜谒吽千嘎拉。吽千嘎拉意悦，传授他央达嘿噜嘎法门。莲师在此闭关二百年，获央达嘿噜嘎成就及一切佛「意」法究竟。
二、南方尸林
１、南方鸠那宣鸣林：魔鬼马瞻布渣之右手。
２、护境者：人身、犛牛头、手执绳索。
３、十方护法神：阎摩天（阎魔神之主宰）。右手执长刀、左手握灾难袋（阎摩灾难）
４、龙王：安止龙王及其眷属。
５、云：淡蓝色
６、水、风：蓝色
７、树：青紫那热树
８、地主空行：周日玛（宝空行威严者）。在云中探头云游
９、佛：文殊佛
１０、塔：宝光塔。塔中伏藏有「身」法（属续部）由门珠密渣大持明取而修之（属修部）。之后他专修文殊佛及一切佛菩萨「身」法，得忿怒文殊（大威德金刚）之成就。诸佛菩萨开示莲师与门珠密渣有缘。莲师因而访谒求法。门珠密渣意悦，传授忿怒文殊及一切佛之「身」法。莲师在此闭关二百年，获忿怒文殊成就及一切「身」成就。
三、西方尸林
１、西方罗刹密集林：魔鬼马瞻布渣密处尸林。
２、护境者：人身、鲸鱼头、手中持众生皮。
３、十方护法神：水天。手持绳索及灾难袋（所有水天之灾难）
４、龙王：护贝龙王及其眷属。
５、云：红色，发出吼声
６、水、风：红色
７、檥：粉红刚架拉树
８、地主空行：巴拉摩哈（无垢莲空行）。在云中探头云游。
９、佛：马头明王
１０、塔：威光塔。塔中伏藏诸佛「语」法（属续部）。后由龙树持明修马头明王及一切佛之「语」法（属修部），得马头明王成就。后莲师蒙诸佛引荐与之结缘，得龙树持明传授马头明王及诸佛「语」法，并闭关持修二百年，得马头明王成就及一切佛「语」成就。
四、北方尸林：
１、北方积莲林：魔鬼马瞻布渣左脚尸林。
２、护境者：马头、手抓鸟喙。
３、十方护法神：罗刹。右手持木杖、左手握灾难袋。财产护神。
４、龙王：力游龙王及其眷属
５、云：绿色流云
６、水、风：喝之易醉
７、树：绿色阿榭达树
８、地主空行：梅大离（业空行乐者）。在云中探头云游
９、佛：普巴金刚
１０、塔：自然大热塔。塔中伏藏诸佛「事业」法（属续部）。由巴尔哇哈底持明取而修之（属修部），得普巴金刚及诸佛「事业」成就。后莲师蒙诸佛引荐与之结缘，得其教授此法门。并闭关修行二百年，获得普巴金刚及诸佛事业成就
五、东南尸林：
１、东南任运首林：魔鬼马瞻布渣内脏尸林。
２、护境者：羊头
３、十方护法神：火天神。右手执铁钩、左手宝瓶甘露。如火焰之身。
４、龙王：莲化龙王及其眷属。
５、云：橘色
６、水、风：橘色，亦叫恐怖水、风。
７、树：黄戛染楂树
８、地主空行：部嘎西（不渝誓约空行）。在云中探头云游。
９、佛：玛莫嘿噜嘎
１０、塔：象热山塔。塔中有玛莫嘿噜嘎之伏藏及一切佛之愿法（属续部）。由达拿桑吱达大持明取而修之（属修部），得召遣非人玛莫嘿噜嘎成就。莲师蒙诸佛引荐，与之结缘，得其传此法门，并闭关修行二百年，获玛莫嘿噜嘎之成就及诸佛「愿」法成就。
六、西南尸林：
１、西南密乘神变林：魔鬼马瞻布渣头部之尸林。
２、护境者：身蓝、头上骑有一人。
３、十方护法神：药叉。右手执毒树，左手握灾难袋。
４、龙王：大莲龙王及其眷属。
５、云：黄色
６、水、风：红色
７、树：紫蔓藤树
８、地主空行：给玛里（混杂空行不胜女）。在云中探头云游。
９、佛：甘露嘿噜嘎
１０、塔：巴尔巴热塔。塔中有一切佛之功德伏藏法门（属续部）。由密玛那密渣取而修之（属修部）得到功德甘露嘿噜嘎本尊成就。莲师蒙受诸佛引荐与之结缘，得其教授此法门，并闭关二百年，获功德甘露嘿噜嘎本尊成就。
七、西北尸林：
１、西北黑钦展布林：魔鬼马瞻布渣左手尸林
２、护境者：鹿头
３、十方护法神：风天神。右手持保命之金刚杵、左手握西北灾难袋。
４、龙王：广财龙王及其眷属。
５、云：雨云
６、水、风：黑、强
７、树：黑色阿植那树
８、地主空行：一切空行遍行女。在云中探头云游。
９、佛：供赞世神嘿噜嘎。
１０、塔：吉祥积塔。塔中伏藏有世间因缘法（属续部）。由咕嘿徵渣大持明取之并修行（属修部）。得供赞世神嘿噜嘎成就。莲师蒙诸佛引荐，接受咕嘿徵渣大持明传授此法门，并闭关二百年，获供赞世神之成就及诸佛世间因缘法成就。
八、东北尸林：
１、东北世间密集林：魔鬼马瞻布渣右脚尸林
２、护境者：狼头、手持卡杖嘎
３、十方护法神：自在天。右手持法轮，左手握自在灾难袋
４、龙王：具种龙王及其眷属
５、水、风：灰黑色
６、云：鱼形云、灰色
７、树：大嘎赤树
８、地主空行：徵渣裏（世间轮空行）。在云中探头云游
９、佛：猛咒诅詈大嘿噜嘎
１０、塔：日辉塔。塔中伏藏诸佛能力诅咒法（属续部）。由新当嘎罗哇大持明取之并修行（属修部），得猛咒诅詈大嘿噜嘎成就，是所有魔鬼、我执、灾难之对治、断除之诛法。莲师蒙佛引荐与之结缘，得新当嘎罗哇大持明传授此法门，并闭关二百年，获猛咒诅詈大嘿噜嘎成就。
上述属於不了义之解，若依了义而论，则十恶不赦之魔鬼马瞻布渣，其实便是众生之我执、无明之代表。而南瞻部洲之马拉雅山是五毒烦恼总聚之中央。诸佛派八大嘿噜嘎来降服马瞻布渣，即是诸佛以甚深法佛法来对治众生之我执、无明，使众生五蕴五根八识转为清净。从染污至清净之过程叫八尸林。已完全净除，成就涅盘便是八大嘿噜嘎佛。而已成佛之众生的气、脉、血、肉、骨、五根，便成为八尸林之龙、云、树、水、风、天女、护法、塔。
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