为何佛像旁,经常供奉这两位僧人?

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为何佛像旁,经常供奉这两位僧人?

在大雄宝殿中还能见到一佛二弟子的组合,即左右胁侍不显菩萨相,而显现为僧相。这种组合分别是中尊的释迦牟尼佛,右两侧为大迦叶尊者与阿难尊者。

大迦叶尊者

大迦叶尊者呈一抱拳老者的形象。

之所以抱拳而不合十,是因为他过去世曾为佛像装金,感得今生十指的光明变得特别大。若合掌,手指的光明会令礼佛者双目不适,所以佛陀为他开了方便。

佛陀涅槃后,听闻跋难陀高兴地说“以前佛陀整天说我们这不对,那不好,今后没有人能管束我了。”

大迦叶尊者决定召集大众,把佛陀此前说的佛法和戒律整理出来,使僧团能有遵循的准则,也就有了“第一次结集”。

阿难尊者

阿难尊者呈一合十青年的形象。是佛陀最博闻强记的弟子,作为佛陀的侍者,他跟随佛陀四处弘法,将佛陀的言行谨记无误。

因此在佛陀涅槃后,他参加了“第一次集结”,完整诵出佛陀的所有开示,这些开示之后被文字记录,整理成为佛经。

佛经里诵出的“如是我闻”中的“我”便是指阿难,意思是“我曾听佛这样说”。

一菩萨二胁侍

在一菩萨二胁侍的组合中,最常见的便是观音菩萨与善财童子、龙女的组合,而大雄宝殿供奉的三位佛祖后身的海岛观音相上的观音菩萨两侧正是善财童子与龙女。

善财童子

善财童子常被绘画或塑造成天真孩童的模样,但童子这一称谓并非专指儿童,在经典中多将菩萨称为童子,如文殊师利菩萨法王子,宝积童子,月光童子等,通常有以下含义:

只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法,方可称为童子;

菩萨充满慈悲智慧,天真纯洁,戒行清净,如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污,故以童子形容;

经中常称菩萨为童子,因为菩萨是如来法王子故,一切补位菩萨如同君王之太子,必将承佛圣位,所以经典中常将精进修学的菩萨比喻为童子。

善财童子作为胁侍源自《华严经·入法界品》中善财童子五十三参的典故。

龙女

在观世音菩萨的右手边则是与善财童子相对的另一位协侍“龙女”。

她是“二十诸天”中娑竭罗龙王的女儿,智慧猛利,能够理解、受持诸佛所说甚深秘藏。

《法华经》记载她八岁时偶听文殊菩萨说法,当下便能发菩提心,证得不退转的菩萨果位。

而当面对他人“女身垢秽,不能成佛”的质疑时,即以宝珠献佛,以此功德愿力,即身成佛,打破质疑。

为了辅助观世音菩萨普度众生,龙女又由佛身示现为童女身,成为观世音菩萨的右协侍。

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