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老病死苦
有三天使在于世间。何等为三？所谓老、病、死也。
《起世经》卷四佛言
有三法世间所不爱、不念、不可意，何等为三？谓老、病、死。世间若无此三法不可爱、不可念、不可意者，如来应正等觉不出于世间。
《杂阿含经》卷十四，第346经
我惟老病死，三界之大患，福尽而命终，
气绝于黄泉，身烂还为土，魂魄随因缘。
《佛说八师经》
如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨迮此大地，
非兵马咒术，力所能防御。恶劫老病死，常磨迮众生。
《杂阿含经》卷四十二，第1147经
当知有四大畏，恒逼人身，终不可制约，亦复不可以咒术、战斗、药草所能抑折：所谓生老病死。亦如大石山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。
《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
夫物应尽，欲使不尽者，此不可得；夫物应灭，欲使不灭者，此不可得；夫老之法，欲使不老者，此不可得；复次，病法，欲使不病者，此不可得；复次，死法，欲使不死者，此不可得。
《增一阿含经》卷二十四，善聚品
非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死。
《增一阿含经》卷二十三，增上品
非有子恃，亦非父兄，为死所迫，无亲可怙。
《法句经》卷上，无常品
人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍骤。
父子不救，余亲何望？命尽怙亲，如盲守灯。
《法句经》卷下，道行品
所有的人都受死神控制，所有的人归宿都是死亡。
你不知道来路和去路，也看不见两者的尽头，悲伤也徒然。
《经集》第三品，第八章《箭经》
堕俗生世苦，命速如电光。老病死时至，对来无豪强。
无亲可恃怙，无处可隐藏。天福尚有尽，人命岂久长？
《佛说尸迦罗越六方礼经》
谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯，不知灭时节。
《坐禅三昧经》
命如花果熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？
从初乐爱欲，可淫入胞胎，受形命如电，昼夜流难止。
是身为死物，精神无形法，作令死复生，罪福不败亡。
终始非一世，从痴爱久长，自作受苦乐，身死神不丧。
《法句譬喻经》卷四
四时不暂停，命亦日夜尽，壮年不久住，恐怖死来至。
见于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲乐，当求于寂灭。
《别译杂阿含经》卷八
老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。
身死神徙，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！
《法句经》卷上，老耗品
从这句话开始：你会死，我会死，大家都会死。
（清）吉美林巴
（文章摘自陈兵教授编著的《佛教格言》）
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