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仓疯子是一个再平凡不过的农夫，却证得了狂智的心髓
有一位西藏大成就者，人称“仓疯子”，他住在藏东的仓地，靠近一座名为阿耶马千山的地方，我的上师蒋贡康楚曾前去拜见这位成就者，这发生在我遇见上师的大约五年前。
上师不时会提到他与仓疯子见面的情形，仓疯子是一个再平凡不过的农夫，却证得了狂智的心髓。他的仓库堆满了一袋又一袋的珍贵物品，据说非常宝贵，结果，袋子里面竟然是一些浮木和石头。
我的上师问仓疯子：“如何与莲师合而为一？”
仓疯子答道：“当年我还是个年轻学生时，是个非常虔诚的佛教徒，充满了信心。我常常希望自己的色身与莲师的色身合一无别。我持咒无数，作了百千万次的持咒和祈请，我常常大声音念诵咒语，声嘶力竭，持咒时连呼吸都觉得浪费时间。我不断地祈请莲师，祈请又祈请，试图让自己的色身与他合而为一。但我后来突然领悟到：我自己，我的身体，就是莲师！我可以喊破喉咙一再再祈请他，但是这一点意义也没有！所以我就决定不再祈请他了，然后我发现，莲师竟然在召唤我，我试图抑制他的召唤，却无法控制，莲师要我，不断在呼唤我的名字。”
我想，这就是我们此处所讨论到的情况。与其我们在外界寻找莲师，反而是莲师在内在凝视着我们。
为了让这些在生活中更显真实和平凡，我们似乎需要某种内在的确信。我们必须醒悟到，有一种能量总是在那儿，而那个能量蕴含了全体性，它不是二元或互为缘起的状态，而是我们内在一种自现起的能量。
我们有贪、有嗔，我们有自己的空间，自己的能量，它本自而在，不依任何因缘条件而存，究竟、圆满且独立，远离任何形式的相依关系。
这就是此处所说的莲师的要点。莲师原则远离了“观照自我”的一切臆测的概念、理论和活动，我们活生生地体验那“无有观照者”的情绪和经历。我们本来是佛，所以我们本来就是莲师；有了如是确信，如此的金刚慢，让我们有了更进一步的机会。
当你彻底了知自己是什么、自己是谁的时候，并不难想像何谓莲师原则，然后你就可以尽情探索整个世界，因为你已经不再需要探索自己。
弟子：主角以无数次的持咒和祈请文来礼拜莲师，我不太明白重点是什么。那种虔诚心的修持纯粹只是浪费时间而已吗？还是有某种价值在里面？
仁波切：就某方面来说，二者其实是相同的，为了获得时间的价值，就得从让你浪费时间开始，这就是获得时间的价值的其中一部分。
弟子：所以主角是在浪费时间？
仁波切：但是他从中明白了道理。透过时间的被浪费，他终于觉悟到自己在浪费时间。
弟子：重点就在这儿？
仁波切：是的。
弟子：那么根本就不是浪费时间啊。
仁波切：这取决于你自己。我说过的。
弟子：当您说，无需规划什么旅程，您是说真的吗？我们不需要前往哪里吗？
仁波切：这么一来，你就不会知道这趟旅程是什么。
弟子：为什么需要知道呢？
仁波切：因为要觉悟到自己从来都不需要走这一趟——它是一张无缝之网。
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