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为何要建造那么多的佛像？
世尊告海龙王:“你看佛的色身，是由百千亿福德所生，种种相好庄严，光明显耀，映蔽大众……你再看诸大菩萨，妙色庄严清净，这一切也是由修集善业的福德所生。再看天龙八部等具大威势的有情，同样是由善业福德所生。”可见，世出世间的成就都要建立在善行的基础上，没有善行，就没有成贤成圣的所依。
龙王与佛有非常殊胜的因缘，有亲眼见到本师释迦牟尼佛的机会。佛引导他说：你看看我，我的相好庄严是怎么得到的？因为释迦王族的出身吗？不是的，这是我在三大阿僧祗劫的漫长岁月中，断恶行善、守持戒律、修行菩提的缘故。
很多不了解佛教的人，会认为佛教崇拜偶像、注重形式，不然为什么要建造那么多的佛像？大大小小的寺院，都供奉着各种各样的佛像，立体的塑像、刻镂的雕像、彩绘的壁画等等，甚至山谷里、洞窟中，也都会花费巨大的人力、物力雕刻各种佛像，就比如著名的莫高窟、云岗大佛、乐山大佛等。
我们现在能看到这些辉煌的佛教文化，首先要感恩发心造像的前辈大德们。从世间法上来说，这些都是极具价值的艺术品，是祖辈们留给我们的无价之宝，是世人的无上福报。当人们有强烈的宗教信仰，愿意把社会财富用在创造这些精美的佛教象征上，那说明当时是比较安定、富足的社会，没有战火的洗礼，没有灾祸的侵扰，更没有深刻的社会矛盾。
其实，建造佛像最重要的原因是：佛在尽一切的可能，慈悲地度化我们。
当我们看见庄严的佛像，生起一念清净心、一念崇拜心、一念欢喜心，佛就静静地把他的功德投射到我们的八识田里了。我们感受着佛的万德庄严、清净美好，佛光就照射进我们的心田，让我们黑暗的前路透进了光辉。而这些种子，迟早都会发芽、开花、结果。我们想成为佛那么伟大的人，那如何才能做到呢？那就像佛一样断恶行善、心怀慈悲、清净戒律吧。这是佛的教育，虽然他未曾说一个字，但是也已经说完了一切。
我们要生起深深的感恩之心：这些都是佛菩萨为我修造、为我示现的。他们将他们曾经的修行道路栩栩如生地展现在我们面前，为我们讲述他们历生累劫精进修持六度万行。他们慈爱的眼眸，始终注视我们，等着我们心开意解，等着我们一念回头，等着我们发心成佛。
佛是大慈大悲的显现，佛想改变所有的众生，不舍弃一个众生。他想度有知识的人，也想度一字不识的人；想度条件富奢的人，也想度贫穷苦楚的人；想度双眼明亮的人，也想度盲人；想度化男人，也想度化所有的女人；想度化罪业深重的人，也想度化有善根的人……众生心识各各不同，情趣爱好也大相径庭，所以佛以八万四千法门来度化所有众生。
有些人不信任语言，但是容易对亲眼看到的事物生起信心。当他来到拉萨，跪拜在觉沃佛前的时候，或许心灵就被深深地震撼了，刹那间就觉得终于找到了回家的路，真正找到了皈依处；有的人喜欢看书，愿意钻研经书，对经书中的内容能够依教奉行；有的人喜欢听法、有的人喜欢实修、有的人喜欢发心工作……
这些无量法门，都是佛救度众生的方式，都是佛陀的教育，所以这不是搞个人崇拜。
之所以会有人觉得这是个人崇拜，是因为我们凡夫判断事物，总是被自己的主观思想所操控。我们的心里只有偶像崇拜的概念，没有慈悲、智慧，更没有普度众生，所以无法体会到佛陀高贵、深邃、宽广的思想境界。
我们看到美丽庄严的佛像，就应该思维：这是佛陀断恶行善的果报，如果我断恶行善，也能成就相好庄严的色身。
投生为大威势的天龙八部，也是修行正法的缘故。可能因为修行的愿力、习气等问题，导致投生于天界、阿修罗等道。虽然他们脾气暴躁，但是他们有大威势，受用富足，生活安乐，也有部分神通神变的能力。可见，世出世间的成就都要建立在善行的基础上。
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