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网络时代如何看待佛教的负面新闻？
网络上随便检索一下，我们会发现，近年来关于佛教的负面新闻层出不穷。
佛教正面的报道很难传播出来，比如中国佛教与海上丝绸之路系列活动、中日韩佛教文化交流活动，甚至连在中国举办的世界佛教论坛这种国际性的佛教盛事也只是被简单报道一下，根本不见网络盛传。
偏偏一个地方小寺庙的某个僧人的个人错误被爆出来，却一下子火得不行。甚至部分人有看热闹不嫌事大和唯恐天下不乱的心态。
和尚是出家人，其属性首先是“人”，但凡是人就有人的共性。
出家人只要一天不开悟，没有转凡成圣，那么就跟普通人一样，有凡夫的烦恼和习气，会有喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲等七种情绪，会有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种贪欲心。
但是出家人与在家人不同的是，出家人听受佛陀的教法，主动求受佛陀的戒律，心甘情愿地去约束自己的身语意，哪怕暂时做不圆满，终归是向着圆满在努力。
这不同于五十步笑百步，虽然同样有缺点，但是出家人愿誓并重，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无上誓愿学，佛道无上誓愿成”，不仅愿力广大，而且用誓言做保证。
通过读佛教史，我们知道，过去的出家人大都具备一定文化素养的，那时候想要拿到允许出家的度牒和受戒的戒牒，是要经过严格考试和筛选的。
《高僧传》中很多高僧都跟士大夫阶层乃至帝王有交往，士大夫阶层都是饱学之士，如果一个出家人只懂佛经，不懂世间法，那是无法摄受他们的。
但是反观当今，善根深厚，有大根性、大誓愿，出家就是为了出离三界、度化众生的僧人少之又少，而且出家人的文化水平普遍不高，大都是出家后才开始接受丛林教育、到佛学院学习。
但是即便如此，我们也应该赞叹，因为还有人愿意出家，愿意续佛慧命。
出家不是一件容易的事情，割爱辞亲，独身素食，每日与青灯古佛相伴，没有一点决心和毅力，那是决然做不到的。
很多在家人只是看到庙里师父们每天坐在大殿里敲磬，觉得很轻松，实则不了解师父们的辛苦。每日天不亮就要起来上早课，诵经持咒。早课结束后要出坡劳动，当年百丈禅师年近八十仍然参与劳作，一日不作就一日不食。
在家人还有退休一说，但是出家人只要穿一天袈裟就要为三宝做一天事。
中午饭前要先念供，上供诸佛菩萨，下施饿鬼众生后，师父们才开始吃饭。
下午晚课，晚上还要组织学习。其他时间师父们自己在寮房里用功。禅堂里面的师父则是终日坐禅。不说别的，就这份枯燥，估计很多在家人都无法忍受。
偶尔在庙里小住几天觉得怡情，但是如果长年累月，甚至几十年如一日地过这种生活，能坚持下来真的不容易。
现在很多假和尚利用了人们的善心，骗财骗色，玷污佛教的形象。但是假和尚毕竟是假和尚，代表不了真实的佛教。
即便个别出家人道德堕落，戒行有损，犯了一些不应有的过失，这也仅仅只能代表他自己有问题，万不可将这种错误放大，一杆子打翻一船人，说“现在的和尚”、“整个佛教”怎样怎样，这有失公允。
有些别有用心的人断章取义地发布一些文字和视频来带节奏、混淆视听，致使很多不明真相的吃瓜群众被蒙蔽，从而跟风诽谤，这是极为愚痴的行为，也非常罪过。
诚然，不排除有时候某些居士或者媒体说出家人的过失是出于帮助出家人的目的。全民监督确实也有利于僧团更好地发展和完善，让假和尚无处藏身，但是真正做起来的时候，一定要讲究方式方法，既能够指出出家人的不足，还能顾全其面子，同时不给佛教带来负面影响，这样才是最完美的局面。
出家人是尚未圆满的修行人，是在修行路上始终在坚持的人，是暂时还未成佛的凡夫，但是终有一天会成就佛果。
希望大家都能带着一颗包容的心，公正中道地看待出家人。
护持佛法、护持三宝首先从护持出家人做起，只有这样，才会有越来越多的僧才涌出，只有僧才多了，佛教才会发展得更好。
佛教发展好了，能带动大家都自律谦恭，一心向善，到那时社会和谐、世界和平还会远吗？
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