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摩尼教：世界宗教史上的“盗版专业户”，唯一灭绝的世界性宗教
你听说过张无忌和他所在的明教吧？但你知道吗，明教其实是源自摩尼教，而摩尼教竟是历史上唯一一个彻底消失的世界性宗教！这个宗教起源于波斯，后来势力蔓延到了罗马、印度，还有咱们中国，横跨欧亚大陆长达两千年，信徒曾经遍布世界各地。
但它并不靠打仗或传福音来发展，而是采用“拼凑”的方式：这儿借鉴点佛祖的思想，那儿抄点耶稣的教义，再从拜火教那里拿点来用，自称是所有宗教的分支。
你说它像宗教吧，看起来却像本山寨货；你说它是邪教吧，可人家确确实实火了好几百年。今天就来带你瞧瞧，这位宗教圈里的“全能选手”，如何从风光无限，一路抄袭到彻底消失。
你见过“宗教全家桶”吗？摩尼教不抄不会活
张无忌啊、光明顶啦，还有那四大法王、小昭等等，金庸的小说里真是又神秘又奇幻，满满的都是英雄气概。可一扒拉历史才知道，这“明教”啊，原来就是个彻头彻尾的大杂烩，简直就是宗教圈里的“山寨高手”。
让我们回到公元3世纪，那时候的波斯萨珊王朝，就是现在的伊朗，正处于国家最强盛的时候。就在这样一个宗教纷争不断的地方，摩尼教突然冒了出来。这个教的创始人摩尼，是个216年出生的波斯人，他一开始是基督教教士，但后来却不满足于现状，开始有了新想法。
有人想了想，觉得不如自己单干，毕竟这世上宗教五花八门，何不都来点儿？于是，他做了件前所未有的新奇事儿，以后也少见有人模仿：他把佛教的生死轮回、基督教的救主观念、拜火教的光明与黑暗对立，全都混在一起，弄了个大乱炖，然后拿出来推销，还声称——你们这些宗教啊，其实都是我那摩尼教的小部分！
这话一说出来，其他宗教团体都“气炸了”。就好像你说《四大名著》都是从你的一本小说集里照搬的，谁能不恼火呢？
摩尼教的主要想法，咱们得简单地说清楚：世界上分为光明和黑暗两个地方，光明的头儿叫“明尊”，黑暗的头儿叫“魔王”，他们俩打得不可开交。
明尊自己却不动手，全靠手下人来帮忙。就好比，他派了个“净风使者”去创造世界；可魔王却来捣乱，把光明的力量给搅乱了，结果就有了人类。要知道，这人类啊，其实是光明和黑暗的混合体，所以生来就带着罪，得不停地想办法救赎自己。
听起来是不是有点耳熟？就像拜火教讲的“光明与黑暗的对决”，佛教说的“所有人都在受苦”，还有基督教的“原罪说法”……摩尼这家伙就像是东拼西凑，从每家拿了一点，然后组合成了自己的世界观。
更神奇的是，他居然自称是终极的传道大师，说佛陀、耶稣、琐罗亚斯德都是他前世的样子，而他才是真正的老大。
这像啥呢？就像咱们平时遇到的那些“山寨公众号”，把头像换成官方的样子，内容也是东拼西凑各大媒体的，标题还搞得挺吓人：比如“XX重要讲话深度解读”！结果点进去一看，全是些空话套话。这种做法，简直就是宗教界里的摩尼教那套把戏的翻版。
别以为这套讲法没人上当。摩尼教靠着“所有宗教都是一家”的说法，再加上关心受苦受难的人们，很快就拉拢了一大批跟随者。最火的时候，它一路火到了波斯、中亚、印度，就连罗马帝国的贵族中也有人信它。在当时，它绝对是“世界宗教”里最出风头的那个。
不过皇帝要是不喜欢，再火也没用。到了276年，摩尼在波斯被萨珊王朝的国王抓起来，用链子锁着给处死了。摩尼教在波斯被当成了“坏教”，一下子就垮了。但这些教徒可顽强了，像蒲公英一样，风一吹就到处飞。飞啊飞，最后飞到了中国唐朝。
摩尼教在中国的双面人生
摩尼教一到中国，就换了个新名字，叫“明教”或者也叫“牟尼教”。这事儿发生在唐朝，确切时间是公元768年，也就是唐代宗在位的第三年大历三年。那时候，在江淮这一带，摩尼教建起了第一座“摩尼寺”，算是正式踏入了中国的宗教圈。
但在中国，可不是随便谁都能来做生意，特别是搞宗教活动这种事儿。你得么顺应主流，要么就得靠边站。摩尼教呢，有点“非主流”的味道，虽说搞得挺红火，老百姓也挺认可，可问题是朝廷的态度说变就变，比翻书还快。
在公元845年，发生了件大事。唐武宗来了个大动作，这事儿在历史上叫“会昌法难”，让佛教差点儿翻了船。他还顺手把摩尼教也给禁了——你们不是说自己是“佛的另一种样子”吗？现在我佛都灭了，你们也别想好过。
这一年，摩尼教遇到了大麻烦，庙宇被拆，和尚们也都逃散了。但天高路远，他们的信仰依然顽强。到了宋朝，摩尼教不仅没消失，还悄悄换了个名字叫做“明教”，在老百姓中间活动起来。要说哪儿最热闹？那就是福建福州了。
根据历史书记载，《闽书》的第七卷里讲了个关于泉州府晋江县的重要故事：有个呼禄法师，他是摩尼教的和尚，因为唐朝武宗时期大力打压佛教，他只好逃到福建去。他一边跑一边传教，经过了福清、三山，最后来到了泉州，并在泉州的北山，也就是现在的清源山，结束了他的一生。
这不是瞎编的历史，而是有确切记载的迁移路径。而且，摩尼教在福州那一带从此站稳了脚跟，跟当地的民间信仰、道教文化紧密地结合在了一起。
但官府可不笨，摩尼教偷偷传播的事情很快就让他们察觉了。大概在南宋刚开始那会儿，也就是1127年前后，朝廷对此反应特别大。为了嘲笑那些摩尼教的吃素修行者，官府直接给他们取了个贬低的绰号：“吃菜拜魔”。
听起来像是骂人，但老百姓却觉得它有点玄乎，还挺买账的。那些没钱进寺庙的穷人，反而更容易接受这个“吃素也能修行成佛”的明教。
那时候的摩尼教，在中国并不被视为一个广为人知的世界宗教，它更像是——秘密的信仰、隐蔽的团体，以及老百姓心中的“心灵慰藉”。
宋真宗赵恒在位的那些年，就是从公元998年到1022年，摩尼教竟然迎来了个大转折，火了一把。那时候，有人负责整理了一本道教的大全，叫《道藏》，奇怪的是，里面还加了一些摩尼教的经典。没错，摩尼教这个以前被看作“歪门邪道”的，现在居然也混进了《道藏》里头。
真遗憾，不管摩尼教当时多么红火，终究没能躲过官方的打压。“邪教”这顶大帽子一扣，就再也没机会翻身了。没办法，他们只好藏得更深，用“光明会”“无上法王”这些神秘兮兮的名字继续存在。这种情况一直拖到了明清时代，最后就完全消失了。
直到现在，中国的好多地方，古墓、石窟还有摩崖石刻中，仍旧能寻觅到摩尼教的些许踪迹。但这些踪迹啊，就像是留在沙滩上的脚印，被时间的潮水冲刷着，渐渐变得不清晰，一点点地没了踪影。
风靡全球，却全军覆没？世界唯一灭绝的“世界宗教”
世界上宗教众多，但能叫做“全球性宗教”的，没几个：像佛教、基督教、伊斯兰教这些，至少都是跨好几个大洲的。摩尼教呢，以前也是其中一员。但现在，它却成了唯一一个完全消失的“全球性宗教”。
摩尼教以前在中亚、波斯、印度和罗马帝国都设有传教的地方，信徒人数曾多达好几百万。你看它的传播路线，东边一直到了中国的大唐，西边则传到了罗马的权力中心。为了翻译摩尼教的经典，用了好多种文字，像叙利亚文、突厥文、粟特文、还有汉文等等。要说它的影响力，说它是全球顶尖的大教派之一，那是一点都不夸张。
不过麻烦就在于这点：它什么都想掺一脚，结果却是谁都得罪了。
你拜佛时我跟着拜，你信耶稣我也说跟我有关，你拜火教我也跟着学。这像什么话啊？结果呢，哪个大宗教都不承认它，哪个政府也不信任它。
在波斯，人们认为它是邪教；在罗马，它被看作是异端分子；在印度，它被驱逐出境；在中国，人们称它为“吃菜信魔教”。到了明清时期，它几乎消失了，只在文学小说里还留有一点影子，以及在民间传说中被提及的光明会。
它最后消失的主要原因，不是因为教义有问题，而是因为没有“保护者国家”的支持。
佛教源自印度无疑；基督教有罗马教廷撑腰；伊斯兰教则依托阿拉伯帝国。但摩尼教就没那么幸运了，没有强大的靠山，只能到处打游击。在宗教得靠政权支持才能长久的时代，这种“东躲西藏、四处为家”的方式，很难长久立足。
说得更简单些：摩尼教能传遍世界，靠的是到处流传的方式；而它最终消失无踪，是因为被各个国家不断打压清除。
到现在为止，没有任何国家认定它是正式宗教，官方文件里也没承认它是当地的信仰，就连它的遗迹也大多七零八落，没能好好保存下来。它好比一场在欧亚大陆上的大闹剧，结束后，就被时间的大浪冲刷得一干二净。
这在世界宗教的历史里真是少见：一个曾经红极一时的信仰，到最后只留下了“摩尼教”这个名字，成了历史书里鲜为人知的内容，还有小说里经常提到的热门话题。
你还在琢磨明教是啥？是不是光明的象征？或者就是张无忌混的那个帮派？不对，它讲的是一段被大家忘在脑后、光明与黑暗势力曾经大打出手的往事。
参考信息
探索摩尼文化在现代的意义很重要-《中国社会科学报》-2021-11-30
2017年10月13日，福州市政府提到，宋朝时期福州摩尼教很是流行。
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