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十善是一切善法的根本
无论我们想要做任何的事，都要有一个目标，然后就是付诸于一点一滴的具体实践。学佛的人同样也是如此，佛陀是无上正遍知觉，所谓无上，就是修行人最高的顶点，学佛人都应以这至高无上的佛果为究竟的目的地。但是，如果空有目标，而不以佛所说的种种教法去行持，终究是不能抵达的，成佛不是一件容易的事，要有长时间的熏修锻炼，自利利他，集功累德，才能真正证得。
那么，应当怎么样去做呢？作为人道的众生，我们应该先发菩提心，而后从人的本位做起，断恶修善，循序渐进。十善业，可以说是一切善法的根本，无论是做人亦或者生天，甚至求出世三乘的圣果，都得以十善业为基础，然后步步上进，最终达到最高的佛果。
善业，简单来说就是指善的行为，包括十个方面，也就是我们说的十善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不邪见。前三项是从身业所表现的行为，中间四项是从语业所表现的行为，最后三项是从意业所表现的行为。
这十善业，为一切道德的根本。如违反这十善业，而向恶的方面发展，就是十恶业。所谓杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、邪见。这十恶业，为一切不道德的根本。经中说的：“诸恶不作，众善奉行”，就是不做十恶，努力奉行十善。
佛陀指示人修学佛法，不但世间人天正法，以十善业为本，就是出世的三乘正法，亦以十善业为基本。《海龙王请问经》说：“诸善法者，是诸人天众生圆满根本依处，声闻独觉菩提根本依处，无上正等菩提根本依处。何等名为根本依处？谓十善业”。经中接着又说：“十善业道，是生人天，得学无学诸沙门果，独觉菩提，及诸菩萨一切妙行，一切佛法所依止处”。据此可知，十善业道，在佛法中，是彻始彻终的德行，是任何学习佛法的人都要遵行的。
特别是菩萨行者，更是以十善业为本的。不但初发心的菩萨，要从十善学起，名为十善菩萨，就是登了地的菩萨，其所行的，亦不过是十善正行的深度实践。正如太虚大师所说：“菩萨位中第二离垢地，即由十善成业：由戒增上成定，即深修十善，将身语意恶之极细者亦究竟断除，定心不散乱而得安，即成十善行深进一层功夫。至于由定成慧，则是最后将无明邪见打破，无漏智慧发生，此即十善业的究竟道”。
由此可见，十善业为一切修行的基础，而为人人所当修学。十善业行，看来是很简单，实则并不简单，说来是很容易，行来并不容易。虽然人人都可奉行十善，但真正能修持十善行的，要到第二离垢地菩萨，唯佛与佛乃能究竟圆满，学佛的人既然以成佛为远大的目标，自然应以十善业为基本的行持。
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