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十善是一切善法的根本
无论我们想要做任何的事,都要有一个目标,然后就是付诸于一点一滴的具体实践。学佛的人同样也是如此,佛陀是无上正遍知觉,所谓无上,就是修行人最高的顶点,学佛人都应以这至高无上的佛果为究竟的目的地。但是,如果空有目标,而不以佛所说的种种教法去行持,终究是不能抵达的,成佛不是一件容易的事,要有长时间的熏修锻炼,自利利他,集功累德,才能真正证得。
那么,应当怎么样去做呢?作为人道的众生,我们应该先发菩提心,而后从人的本位做起,断恶修善,循序渐进。十善业,可以说是一切善法的根本,无论是做人亦或者生天,甚至求出世三乘的圣果,都得以十善业为基础,然后步步上进,最终达到最高的佛果。
善业,简单来说就是指善的行为,包括十个方面,也就是我们说的十善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不邪见。前三项是从身业所表现的行为,中间四项是从语业所表现的行为,最后三项是从意业所表现的行为。
这十善业,为一切道德的根本。如违反这十善业,而向恶的方面发展,就是十恶业。所谓杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、邪见。这十恶业,为一切不道德的根本。经中说的:“诸恶不作,众善奉行”,就是不做十恶,努力奉行十善。
佛陀指示人修学佛法,不但世间人天正法,以十善业为本,就是出世的三乘正法,亦以十善业为基本。《海龙王请问经》说:“诸善法者,是诸人天众生圆满根本依处,声闻独觉菩提根本依处,无上正等菩提根本依处。何等名为根本依处?谓十善业”。经中接着又说:“十善业道,是生人天,得学无学诸沙门果,独觉菩提,及诸菩萨一切妙行,一切佛法所依止处”。据此可知,十善业道,在佛法中,是彻始彻终的德行,是任何学习佛法的人都要遵行的。
特别是菩萨行者,更是以十善业为本的。不但初发心的菩萨,要从十善学起,名为十善菩萨,就是登了地的菩萨,其所行的,亦不过是十善正行的深度实践。正如太虚大师所说:“菩萨位中第二离垢地,即由十善成业:由戒增上成定,即深修十善,将身语意恶之极细者亦究竟断除,定心不散乱而得安,即成十善行深进一层功夫。至于由定成慧,则是最后将无明邪见打破,无漏智慧发生,此即十善业的究竟道”。
由此可见,十善业为一切修行的基础,而为人人所当修学。十善业行,看来是很简单,实则并不简单,说来是很容易,行来并不容易。虽然人人都可奉行十善,但真正能修持十善行的,要到第二离垢地菩萨,唯佛与佛乃能究竟圆满,学佛的人既然以成佛为远大的目标,自然应以十善业为基本的行持。
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