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这样的人看似是人，其实已是饿鬼！
财富的过患非常大，它给我们带来的烦恼和痛苦也是非常大的。龙树菩萨在《亲友书》里讲，积财守财失财都是苦。
积财的过程充满了烦恼痛苦。现在社会上有很多打拼、积累财富的人。但是，为积累财富而打拼的过程多艰难啊!
要经历很多各种各样的事情，甚至不择手段，什么都敢做。他们内心的烦恼痛苦真的是无法想象的;而且在不择手段的积累程中又造下了种种恶业，将来还要遭受果报。
若是一个智者，一个具有观察力的人来看，积累财富的过程是非常可怕的。且不说造业时的烦恼痛苦，他将来要遭受恶果，这是非常可怕的!
守财也痛苦。大部分人都不可能成功，发不了财。极少数人也许能积累点儿财产，又有守财的痛苦。一旦有钱了，就像公案里的那对老夫妇一样，整天思虑钱藏在哪里?藏在这不放心，藏在那也不放心，如何是好啊?
就算放在银行也不放心，存在别处就更不放心了，怎么办啊?现在有些人就是这种状态。有些人把钱存到国外，但是心里还是会不安：存在国外能不能安全?还有的埋在地下，那就更不安心了。
守财也是痛苦的，害怕有人抢、有人偷，怕有人发现。尤其是这些钱来龙去脉不是很正规的，更害怕别人发现。其实，一无所有的人最自在。
以前我在喇荣学修的时候，什么也没有，屋子里连值一百块钱的东西也没有，门也不用锁，想进来就进来，想出去就出去。口袋里也很少有钱，有时候顶多有几百块钱。自己真的很自在、很自由。
若是有钱、有财产，肯定是不自由、不自在的。守财也是一种痛苦，是一种压力。《大圆满前行引导文》里讲，有一匹马就有一匹马的痛苦，有一块茶叶就有一块茶叶的痛苦，一无所有就没有痛苦了。
守护财产的过程也是非常痛苦的，也许你有钱了，家里有财产了，同时就给自己带来了灾难，财产被偷、被抢，甚至人都被杀了。
失财也痛苦。即使你有再多的财产，最后还是要与这些财产分离的，这也是种痛苦。在临终的时候，肯定放不下。
财产离开你是种痛苦，你离开财产也是种痛苦。最后的结局，你没有别的选择，你必须跟它离别，必须舍弃财产，这是痛苦的。
所以，积财、守财、失财都是烦恼、痛苦。若是一个真正的成就者、一个大自在者，没有这些烦恼痛苦。
首先，他不用积累财富，财富都是自然而然来的。他也没有守财、失财的烦恼痛苦。如果不是这样的人，肯定会有很多的烦恼和痛苦。但人都是颠倒的，还是喜欢财富，还是想积累财富。
就像以前，有些人没有进过皇宫，然后特别想进皇宫，要到皇帝身边，想尽一切办法进宫。一旦真正进宫了，到了皇帝身边，就跟进监狱一样，甚至像进地狱一样，非常烦恼、痛苦。
那时再想离开，就没有那么容易了，就难了。如果你真正有了财富，再想离开就难了，根本不可能做到上供下施，还得留着，还要继续积累。
就像现在有些明星有很多钱，家里有好几亿，但是他们还想积累财富。我真是想不明白。其实很多人都是在表面上做慈善，做义工，自己什么也不干，既不拿钱也不拿东西，都让别人捐。
让别人捐，自己不做，这样意义不大。若真想做慈善，就把家里几个亿、几十个亿都拿出来，捐给社会，这才叫伟大。
做义工也是，不要让别人做，自己去做。但是，很多人都只是在表面上做，实际不是真正在做，这个过患非常大。
人都没有满足的时候，即使有再多的财产都不会满足，越有越要，越有越觉得穷。这样的人看似是人，其实是饿鬼;看似是人，实际上是旁生。
我遇到过这样的人，跟我们比应该算是特别有钱。家里有一千万，自己觉得太没有钱了，觉得自己太穷了似的，想要一个亿。
若是真有了一个亿，他肯定还想要十个亿。若是有了十个亿，他肯定还想要一百个亿……人就是这样贪得无厌，没有满足的时候。
为什么说要知足少欲?只有知足少欲了，才有真正的快乐和幸福。否则就算三界所有的财产都由你一个人拥有，你也不会满足、快乐，不会有真正的幸福。
若是心里没有知足少欲的境界和功德，就是这样。人没有满足的时候，所以要知足少欲。我经常跟大家讲：有多大的福报就享受多大的福报，不用太追求世间的福报。
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