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『 准提观音祈请偈 』的观修略释！
准提观音祈请偈的观修
准提佛母祈请偈
稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称讚大准提
惟愿慈悲垂加护
因为准提法为龙树菩萨所传，在此经传到中土，以此为代表经上之诵咒前 行次第，中轨则清楚的将次第阐述清楚。
受过训练者应该知道此四句的真实义，观想境也能清楚了知，而初修者也不妨依照龙树菩萨的意思，一句句的依照字面观想自己在礼拜准提佛母。
稽首皈依：
低头准备叩首的意 思，大家因为显密的差别，当法师起腔时大家应该代眾生懺悔、随喜、劝请、发愿，熟知教理的人会真心发露懺悔心，听闻稽首就知道今天上座前，有无按照准提清 净行应对进退，若有违犯应知懺悔。也知道懺悔清净后又自誓依止，皈依准提苏悉地。故每个人的实际行动，虽坐著但观想白光中观自在菩萨剎那间化作 诸佛菩萨与准提佛母在自己前方，密弟子已经准备大礼拜，三皈依弟子准备跪拜，身口意一致的对 准提佛母礼敬。
苏悉地：
我们翻译做「妙成就」，佛法修行的目标就是苏悉地，八万四千法门都有 一苏悉地，成妙如真实义，即自由任运、自在，大家对法的教导应该深信不疑，人身难得应成就苏悉地，有起「信」法教的意义。我们传承的法本即将解释为「皈依 法」，修行必须皈依在三宝中，法为第一义。所以才会说依法不依人，大家唱诵到此，应该注意眾生的皈依处，在迷悟中的人，心理起不了信，所以陷在火宅内，准 提弟子一定要观想其他的亲人、眾生一起跪拜礼敬，终有一天会啟动他对生命的真实义信念。
「稽首皈依苏悉地」
整句的意思，善圆成一切愿力，当我们起信准提法的功德，就是要圆满眾生成佛道，若 自己对於法的信心不足，那更应该深入法趣中，既然没有信心，那如何加强信心。要提省自己，从身口意皈依准提法，将六根清净使他人一起礼敬准提法，直至同体 清净为止。这需要大修行，因为自己是否皈敬都尚未圆成，要引人趣入真的要参就一下。
头面顶礼：
指拜下，顶礼是一切礼敬的最上礼，密续就是五体投地，将自己的身心交给诸佛菩萨，随喜、 劝请诸佛菩萨加被眾生，若生不起喜悦的感觉一定前面的法趣没有足以懺悔清净，此时再次向诸尊懺悔，准提弟子在法的迷悟中愿意依止在诸佛与 佛母准提下，佛母代表一切佛的意义究竟了知，我们应该知道佛法身无量无边之意，希望大家知道法法平等的意思。
我们的法本所讲的说此是「皈依佛」，一切恭敬心从此生，无论一般的佛像、相片、图像、眾生佛性，既已皈依必然恭敬，人家说自 重而后人重之，我们修准提法应该知道此句的教诲，对於应该的恭敬行仪必须练习，程度越宽广就越看出来修行的证量，以平等心对待诸佛、诸法、诸眾生，那才是 这一句的真实义。
七俱胝：
这前面已经讲过了，这裡法本翻七百亿，无量无边的佛之意。还是提醒一下， 准提佛母是不是无量无边？还是只有我们拥抱的这一尊？还是佛的心中皆有 准提佛母的清净心？为何 准提佛母被赋予解救人道的任务？这需要一些时间，若大家对於佛的出处与归处有所了解，那无量无边的佛清净心要发现出来？这要起的勇於发现诸佛清净心的信 心。
「我今称讚大准提」
法本中指的是「皈依僧」，明明是佛母，为何皈依僧？前面说要勇於发现诸佛清净心， 这裡说是僧应该是可以的，佛母是僧？还是僧是佛母？一切尘相都是方便，重点在於今天开始诵咒，大家称颂 准提佛母，故与 准提佛母一起修行。
依照教理来看，「我」这个名相有个说法，是准提弟子在诵持准提咒，还是谁在诵持？不疑有他当然是自己囉！融入法界的自己，不是执著的 那个我。以讚佛功德的行径来称讚诸佛菩萨，参得透的人已经放下万缘，将身心调整到要修法了，有起讚美的心，声音自然柔软宽广，参杂一思的杂念与业障都会產 生无法和合，是自己要称讚佛菩萨的，怎会不恭敬诵持呢！
「惟愿慈悲垂加护」
大家发愿祈祝 准提佛母加被护念，此时观想境正是准提佛母从嗡、阿、吽三轮中发光照射我，自己也发出白红蓝光照射准提佛母与诸尊，这是密法说的他生本尊、自身本尊，要 进入圆满次第前，对於生起次第的坚固是必须的，於是此时观本尊必须了了分明。
从头面心依序观出 准提佛母的身与心，记住十八手帜的清晰可见一个人修法的程度，许多人认为不著相为究竟，大家反省一下修了准提法不知大法幢、智慧剑的方便用途，准提法的 殊胜怎么加被在诸位身上。
当互相照射的光融入法界，是共生本尊，当起法界空性才是真观，若还是存在一丝的习气，自然是无法知道 融入法界的真实义，初修还是将诸像化入白光准备迎请智慧尊的降临。
故这一句是祈祝眾生都得 准提佛母加被，共修坛场的师兄们也要发光囉！深得法味者，自然观修将这光化入初修者的梵穴，让他一样全身毛细孔也发光。
这开咒偈与准提咒的皈敬词有关係，当起诵南摩萨多喃，一切因为开咒偈的准备而自在了。
若真的深究起 来，要告诉大家，显密成佛心要中所提并没有诵此开咒偈，这是因为皈敬词就是前面四句的意思，我们修法时要知道发菩提心，慈悲为怀，所以代受眾生苦可以在开 咒偈中练习，也是三皈依的方便说。
接下去就是正行进入圆满次第。简轨生起次第已经讲完，照理来说修到此是中轨趣入正行的开端，修简轨是一种方便，大家听到 此知道还是无边的智慧，闻、思、修为显教的基础，今天听闻了，应该马上思考看看，打从皈依那一天所发的誓愿是什麼？会打准提手印就应该知道修什麼！然后下 一座有收摄六根照开示练习生起次第？
如此才会净化三世六有的诸罪障，观不起来！手印会散！无法久座！脊椎不直！诵不出梵音！就应该修正行为，生起次第修得 好才会有圆满次第，为什麼要持修至少七七四九天，其实只在修生起次第而已，圆满次第一定是随时趣修的，故有些人修生起次第以为观出境来，或者化现出佛菩萨 就是定，在继续开示正行前，让大家做一下功课，如何入准提三摩地？大家加油！
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