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永远不要消耗自己的福报
国学大师南怀瑾说：“人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。”这实际上在告诫我们，做人要有自知之明，莫要做出超出自身能力和德行的事，否则便是在消耗自己的福报。一个人的福报，决定着一个人这辈子的顺遂程度和幸福指数。
在生活中，不少人会遭遇挫折，在人生道路上迷失方向，可就是不清楚问题究竟出在哪儿。实际上，当一个人陷入困境和迷茫时，最先应该思考的，就是自己的行为是不是在消耗福报。
咱得明白，每个人都有属于自己的福泽，也有自身的局限。只有谨言慎行，珍惜已拥有的福分，才能够积累更多的福报，得到更多的庇佑。
比如说，平日里总是对他人恶语相向，不懂得尊重和关爱，这就是在消耗福报；相反，心怀善意，乐于助人，那就是在积攒福报。再比如，随意浪费资源，不知珍惜，这也是在折损自己的福泽；而勤俭节约，珍惜每一份所得，就是在为自己积累福气。
01 珍惜福报，感恩生活
人世间“心无厌足，唯得多求”者多，古人云：“人心苦不足，既得陇，又望蜀。”欲望的追求无穷无尽，未拥有的希望得到，已经得到了又恐失去，患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福，所谓的惜福就是不要去妄想，而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物，不论时光如何变幻，都不要轻言丢弃与放弃。一个人越是懂得珍惜自己已经拥有的，他越是一个毗邻幸福的人。
世间万物的存在既然有因果，也就有被珍惜的理由，大到如白驹过隙的时光，小到微妙的草芥，它们存在的价值于人而言都是等量的，因此都应该值得好好去珍惜。
曾经有三位禅师结伴而行，要找到可度化之人前去向他传授佛法。常言佛法难闻，这自然是个好机会，只是不知何人可以有这样的造化。
一天，三位禅师相互商量着究竟要去哪里传法化缘，恰巧经过一条河流时，赫然发现河里自上游缓缓飘过来一片菜叶，菜叶清新碧绿，丝毫没有被丢弃的理由，于是三位禅师便望着这片菜叶议论开来。
其中的一位禅师说：“你们看，这河中的菜叶自上游漂流而来，显然上游是有人家居住的，不如我们就去那里化缘讲经好了。”
另一位禅师摇头叹息说：“这菜叶新鲜碧绿尚可食用，可是却有人让它白白地随波流走，实在是可惜啊！”
第三位禅师也摇了摇头说：“如此好的菜叶，竟然有人不懂得珍惜，随意丢弃，看来上游的人家是不懂得惜福的，既然不懂得惜福，也就不值得我们去教化了，我们还是选择去别的地方吧。”
其他两位禅师点了点头表示同意第三位禅师所说的，于是三人整装正欲离开。忽然，一个青年匆匆忙忙地向他们这个方向跑来，见到三位禅师后忙问：“诸位师父！你们可曾在水中看见了一片菜叶？我真是不小心，刚才在水中洗菜时，竟然一失手将它掉落在水中了，我现在追过来就是要找到它，不然实在是太可惜了。”
三位禅师听完青年所言，又看到青年那焦急的样子，就点点头哈哈大笑起来，并不约而同地说：“如此惜福的人，定是深具慧根的，我们三个就去他家讲法吧！”
也许有人会有疑问，区区一片菜叶能值多少钱，竟然让三位得道禅师由此来判定一个人是否有慧根，又或是让一个青年从上游追踪下来，并且焦急万分。如果你这样想那就错了，其实世间万物皆不可以用金钱来计量，一旦在你的心中把万事万物都设定了金钱价值，那么你就是在内心中设置了藩篱将幸福隔绝开了。你无法用正常的心态去感知拥有平常之物的喜悦，你又怎么会有能力去感知幸福呢？要明白，这虽然是微小的一片菜叶，可它也是自然界最伟大的馈赠，它可以饱腹，这就是它的价值，就是它带给人的幸福。
能从微小之事懂得惜福的人，会看见每一朵花都开得异常艳丽、每一个人都真诚友善、每一件事做起来都是意义非凡。所以从现在开始就放下让我们远离幸福的功利之心，用感恩的心认真地欣赏世间每一朵花的恣意开放，由衷地尊重每一个生命的独立与自由、切身地体会每一件事的奇妙与不凡吧。
懂得感恩、惜福的人，是用心在与人、与物、与整个世界交流，因此万事万物在他们眼中都是异彩纷呈的，不存在因为不满、自私、贪婪所带来的痛苦和折磨。他们也定是知晓，既然能在特定的时空里与人、与物、与事相遇，就是缘分，珍惜了这份缘分，就是珍惜了幸福。把人生难填的欲壑摆脱掉，以知足的心态珍惜自己当下拥有的一切，那些就是你的财富。不要去攀比别人，那样自己的欲望就不会被放纵，也就让心灵时刻保持了一种从容的境界。时时用感恩的心去感受自己的富足，你就会包容一切，感激所有，那样你的幸福感才不会稍纵即逝。
02快乐藏于心间
世人对快乐的认知皆是“参悟似明，入境时迷”，无法求取快乐的真谛。这源于世人对生活的过于执著，而无法体味生命本身的意义，因此被诸多的困难蒙蔽了双眼，失去了面对和承受的能力，也就让快乐渐行渐远了。所谓真正的快乐就是要看自己的心放在了何处。若是放在了渺茫处，以虚幻梦魇的事情纠缠自己，时时痛苦异常，定然是觉察不到快乐的。若是放在平常处，不受外物的干扰，认真地去感悟生命，自然会有真正的快乐降临。
一天，寺里的高僧正在院中劳作，这时对面过来三个修行者，他们向高僧施礼后问道：“大师，我们常听别人讲修佛能够开悟心性，解除万般痛苦，可我们已经修佛很久了，却一直没有找到使自己快乐的方法，弟子们愚钝，大师可否向我们说明这究竟是怎么一回事？”
高僧听闻他们的一席疑惑后，放下手中的活，慈祥地看着他们，然后微笑着说：“施主，其实要想快乐并不难啊，只是你们首先要清楚人为何而活！”
三人听闻高僧的话后，有点茫然，互相疑惑地看了看，却没有人回答出这个问题。
过了一会儿，第一个人想了想说：“依弟子所想，因为死去过于可怕，所以人需要活着。”
第二个人也想了想然后说：“我认为活着是要享受幸福，所以我现在卖力地劳作，就是为了等到老的那一天，生活富足，子孙幸福快乐。”
第三个人忙说：“大师，我认为自己是为一家老小而活着，他们都要依靠我来养活。”
高僧听了他们的回答后，笑着说：“我找到你们不快乐的根源了，原来你们的心被囚住了，你们把快乐拴在了死亡、年老与被迫劳作之上，而没有把它放到理想、信念和责任的身边，你们认为所做的皆是辛苦和不满，所以你们也就失去了快乐。”
三人听后有点不屑，说道：“大师所讲的理想、信念和责任离我们的现实也太遥远了吧，那些东西说说无妨，却不能当饭吃呀！”
高僧听后，又微微一笑说：“若是如此，依你们所见，什么能使你们快乐呢？”
第一个人忙说：“我觉得名誉可以带来一切，所以要是我有了名誉，就会觉得很快乐。”
第二个人想也没想地说：“我知道，我知道，要是我有了爱情，我就会有快乐。”
第三个人也笃定地说：“我和你们想的不同，我觉得还是金钱比较重要，没有它我就不快乐，有了它我才会觉得一切都变得美好了。”
高僧听完后，问道：“既然你们有这样的认识，那我来问你们：在这世间，为什么会有人即使有了名誉也很烦恼，有的人拥有了爱情却依然感到痛苦，还有的人拥有无尽的财富却更忧愁呢？”三人听了高僧的发问，面面相觑竟无言以对。
高僧看着三人继续说：“我所讲的理想、信念和责任并非虚无的，它是你们开启快乐源泉的钥匙。只有通过这把钥匙打开生活的大门，改变你们现在对生活所持有的态度和观念，你们才能真正寻找到快乐。”
听完高僧的一席话后，三人立刻明白了他们所追求的快乐之道不应在别处寻求，因为那只藏在自己心中。
其实，快乐与否只取决于我们自己对生活所持有的态度。
终南山出产一种能使人快乐的快乐藤。据说如果能够得到这种快乐藤，它一定会令人顿觉开怀异常、快乐无比。某人听说后，立刻心动，他为了得到传说中可以使人开怀的快乐藤，不惜离家千里，跋山涉水前去寻找。历经万种艰难后，终于不负苦心，他找到了这传说之物。本来他以为自己会快乐，可是却发现根本没有用。联想到自己千山万水跋涉而来，却是这样的结果，就更加不开心而长吁短叹起来。一位老者经过，询问缘由，听他讲明后，立刻笑着说：“年轻人，其实你错了，这快乐藤可不是只有终南山才有啊，它其实长在每个人的心里，若是你心里充满快乐，不管在哪都能得到快乐。说来这心才是快乐藤的根啊。”
这个人听后恍然大悟，原来所求就在自己的心中，而不是那长在千万里之遥的他物。
人应清楚地知道，自己的心才是快乐的根，而心最富足，也最贫乏。富足与贫乏致使不同的人对生活的苦乐有了不同的感受，这种感受绝不是任何外物可以客观影响的。
所以，内心真正的快乐才是快乐的根本。人应该经常关照自己的内心，而不为外物所苛求，这样才不会远离快乐。
03放弃“得不到的”，告别“已失去的”
佛说：“得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。”
生命中最美好的东西并不是得不到或者已失去的，而是我们现在所拥有的。生命中最重要的时刻不是过去，也不是未来，而是现在，是此时此刻。
因为只有此时此刻，我们才能感受到自己的存在。然而，在现实生活中，很多人常常会因为得不到而捶胸顿足，或者因为失去机会或成就而欷歔嗟叹，却往往忘记了为现在所拥有的感恩。其实，一切都不是理所当然的。
很久以前，有一座圆音寺，香火鼎盛，每天都有很多人去上香拜佛。传说，如果每天沾受佛光香火，万物生灵都会逐渐生出佛性。一千年前，一只蜘蛛在大殿的横梁上安家落户。一千年后，它成了一只有了佛性的蜘蛛。
忽然有一天，佛祖光临圆音寺，看见了横梁上的蜘蛛。
佛祖问道：“你既然已经修炼了千年，那我问你，世间最珍贵的是什么？”
蜘蛛不假思索地回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖摇摇头，转身离开了。又过了一千年，佛祖再次光临圆音寺。他再一次问那只蜘蛛：“还是一千年前那个问题，你现在可有什么更深的认识吗？”蜘蛛依然回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖再次摇摇头，然后离开了。
又是一个一千年过去。一天，狂风乍起，一滴甘露被吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着那滴清澈的甘露，爱意无限。突然，又是一阵大风，甘露一下子被吹走了，蜘蛛怅然若失，心中充满了无限的寂寞和感伤。这时候，佛祖又来了，还是问起从前那个问题：“世间最珍贵的是什么？”蜘蛛立即想到了甘露，于是回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖依旧摇摇头，说：“既然如此，那你就去世间走一遭吧。”就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦人家，成了一个富家小姐，父母为她取名珠儿。一转眼，珠儿16岁了，长得楚楚动人，十分漂亮。
一天，皇帝在后花园为新科状元甘鹿摆酒庆贺。来了很多千金小姐，珠儿也在其中，还有皇帝的小女儿长风公主。面对俊朗多才的甘鹿，珠儿自信满满，因为她知道这是佛祖为她安排的姻缘。
几天后，皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，珠儿许配给太子芝草。这个消息对珠儿来说，简直就是晴天霹雳！她抱怨佛祖言而无信！用绝食来反抗皇命！很快，她的身体就支撑不住了。就在她奄奄一息的时候，佛祖来到她面前。
珠儿不解地问道：“为什么如此安排？”佛祖回答说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。他对你而言不过是生命中的一个过客、一段插曲而已，他是属于长风公主的。”
珠儿接着问道：“那芝草呢？”
佛祖回答说：“芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他守望了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低头看过它一眼。”
珠儿低下头没说话，似乎若有所悟。
佛祖说：“现在我再问你，世间最珍贵的是什么？”
思索了半晌，珠儿笑着回答说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是珍惜眼前拥有的幸福。”
当你憧憬得不到的镜花水月或追忆已逝去的如烟岁月时，更要懂得珍惜你现在所拥有的。因为人世间最重要、最值得珍惜的，是你正在拥有的。
幸福就在你的身边，幸福就在心中，每个人都要学会珍惜眼前的实实在在，不要总是这山望着那山高，马不停蹄地疲于奔命。一味盲目地去追寻那些虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就会错过路边最美丽的风景。
01在人生的须臾之间找到光亮
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”对大千世界来说，每个人的生命是何其的短促。生命不是用来寻找答案解决问题的，而是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
玄觉在佛门中修行已有多年，但一直都不能得知自己的禅悟是高是低。尽管他也不怎么在乎这些，但如果有机会见到高僧问一问，他还是很高兴的。
在众多修行者中，他很佩服六祖慧能的参悟和境界，于是就起身前去拜见慧能禅师。
经过跋山涉水，他来到曹溪，见到了慧能禅师。看着那简朴而庄严的佛堂、安详而矍铄的慧能，玄觉立刻产生了一种似曾相识的感觉。但是，他并没有参拜，而是绕着慧能走了三圈，然后执锡杖而立。
慧能问道：“一个和尚，应该具有三千威仪，八万细行。你从何处而来，竟然如此傲慢？”
他这是要考考玄觉，想知道这个和尚到底有何修行。玄觉不慌不忙地答道：“世间的生命只是一瞬间而已，哪怕是呼吸之间也可能匆匆而逝了。万物在这世界上迅速地变化着，转瞬间就不再是自身了。一个人哪顾得了那么多？”
慧能听后，就说：“既然你担心生死，体察了万物在天地间的朝夕变化，何不争取不生不死的大道呢？放眼看一看世间不是还有悠悠千古的云烟和山河吗？”
玄觉顿时有点佩服六祖了，就说：“大道本来就是无生无灭的，我早已参悟了大道，何来担心生死？万物本来也没有迅速可言，也没必要执著不放了。”
那一瞬间，在慧能和玄觉的心中，世间的万物和生死的烦恼统统不再有意义了，时间好像停滞了一样，佛堂之中似乎只有两颗智慧永恒的心灵和禅家的真谛。
那一瞬间，玄觉多年的奔波和参证化为氤氲的云烟，成为佛堂上那淡淡的香气，并在大厅、寺院、世间飘荡着。
玄觉顿悟之后，就要执礼向六祖告辞。慧能说：“你为何要如此急着离去？”
玄觉答：“我本来就没有动过，怎么谈得上匆忙呢？”
慧能问：“谁知道你没有动过？”
玄觉答：“当然只有我自己知道，迅速是你自己产生的分别观念啊！我动的只是一副尘土躯壳。”
慧能听了很高兴，说：“你已经完全懂得无生的意思了。”
玄觉答：“既然是无生，哪里还有意思可言呢？”
慧能再问：“如果无生没有意思，叫人如何能分别它呢？”
玄觉答：“分别本身也没有意思。”
慧能方知玄觉确实悟道了，心中很珍惜和他的这一次见面，最后坚持多留他住一宿。
这后来成了一段佳话：曹溪一觉，了知生死不相干。
宋代大文豪苏轼也曾说过：“将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。”世间的一切虽然是客观的事实，但感悟不同，收获不同，在参透生死者看来，生命似乎就是呼吸之间而已。
02再忙，也别忽略了路边的风景
一休禅师曾经告诫人们：“今天，你别走得太快，否则，将会错过一路的好风景！”现代的人看起来太忙碌了，很多人整天一刻不得闲，从不敢停一停自己的脚步，看一看身边掠过的风景，致使这原本丰富美丽的大千世界变得空无一物，只剩下分秒必争的匆忙、一刻不敢放松的紧张和一生的奔波、劳累。
一天，一位年轻有为的公司总裁，开着他刚买的新车飞驰过住宅区的巷道。因为车速很快，他必须集中精力注视着在路边玩游戏的孩子，生怕他们突然跑到路中央来，所以只要他感觉小孩快跑出来时，就立刻减慢车速，以免撞到人。
就在他的车经过一群小朋友的身边时，突然一块砖头飞向他的车门，漂亮的车门被砸了一个大坑，他气愤地踩了刹车，并把车子退回到被砸的地方，他下了车，一把抓住了那个丢砖头的孩子，生气地说：“你知道你刚才做了什么吗？为什么要这么做，可恶的家伙！你知道修理这辆新车得花多少钱吗？你知道你这么做得赔我多少钱吗？”
小孩流着眼泪央求地说：“对不起，我不知道除了这样做还能怎么办？如果我不丢砖头是没有人肯把车停下来的。我的哥哥从轮椅上掉了下来，受了伤，他太重了，我没有力气把他抬回去，您能帮我把他抬回去吗？”
总裁听了这些话松开了抓着孩子的手，转身抱起孩子受伤的哥哥，帮他坐回轮椅上，又拿出手帕擦拭着他哥哥的伤口，看了看确定伤口没什么大碍，才起身要离开。
那个丢砖的孩子感激地又流出了眼泪，对年轻的总裁说：“太感谢您了！”
总裁微微地笑了笑，然后转身向自己的新车走去，他看了看车门上被砸的凹坑，淡淡地笑了笑决定不修它了。他要用那个坑来时时提醒自己：生命的脚步走得太快了，不要等周边的人丢砖头过来后，才发现身边有人需要自己帮助。
曾子曰：“吾日三省吾身”，每天都要做自我反省，倘若你没有时间来倾听你心灵的声音，那就让“砖头”来提醒一下吧。
赛场上的马被人们戴上了眼罩，它们只懂得拼命地往前跑，眼中除了终点的白线外，什么都看不见。可我们并不是赛场上的马，不必把时间安排得满满的、紧紧的，应该给自己留下些空闲时间来欣赏四周的风景，来关心身边的人。
随着社会的进步，人们的生活节奏也变得越来越快，原本脸上该有的微笑都流失了；每天只顾着忙忙碌碌，忘了生活的目的，不再去留意路边开满的花朵，不再留意那股浮面而过的清凉微风，当耳旁充斥着金钱、名誉、地位这些令人紧张的名词与事物时，之前对生活的热情、兴趣早已荡然无存，我们甚至忘记了为什么要活着，这个世界开始变得陌生，变得浮华与腐朽。《礼记·杂记下》中说：“一张一弛，文武之道也。”我们应合理地把握工作与生活的节奏，不要让生命中留下太多遗憾。
04福报在身，人生光明
佛曰：“心清水现月，意定天无云。”有福报之人，不论置身何处，不管遭遇怎样的境遇，其生活都充满着希望，满是阳光。
为何如此呢？只因有福报的人，心地善良，品行端正，真心愿意凭借自身的福报，关爱他人，造福社会。哪怕在现实中遭遇重重挑战、困难、误解乃至诽谤，他们都绝不会轻易动摇信念，反而会更加努力，让自己的行为契合道德规范，让心灵保持纯净善良。
正如曾子所说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这般不断反思、不断修正，福报自然愈发深厚，自己也能活得愈发坦然、自在。
古人常言：“明日复明日，明日何其多？吾生待明日，万事皆蹉跎。”不踏踏实实地充盈今日时光，明日又能有多少可以浪费的呢？世人永远不知道时间的宝贵，从未想过我们的生命从出生那日起就在倒计时，只是一日日的虚度着，只有等到将老之日才会感叹与后悔。
与其有一天会后悔这样虚度生命，不如趁此时开始无怨无悔地度过每一天。
咱们永远别去消耗自己的福报，得时刻怀着敬畏之心，珍惜每一份福泽，用善良和智慧去积累更多福报。唯有如此，咱们的人生方能充满光明，方能收获真正的幸福与安宁。
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