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普贤菩萨的“十忍”法门
普贤菩萨所修持、开示的众多法 门中,最为我们所熟知的莫过于《华严经·普贤行愿品》中的十大愿王了。其实,同样是在《华严经》中,普贤菩萨还教授了“十忍”法 门。
十忍是菩萨断无明之惑,认得诸法本来寂然,得十种安住心的法 门。普贤菩萨在《华严经·十忍品》中,为菩萨提出“十忍”,若修得此十忍工夫,即能得一切无碍忍地,于一切佛法无碍无尽。
所谓十忍,包括:
1、音声忍
又作随顺音声忍、随声忍。菩萨对佛所说一切教法,不惊不怖不畏,深信悟解,爱乐趣向,专心忆念,修习安住。
2、顺忍
菩萨能于诸法思维观察,平等无违,随顺了知,令心清净,正住修习,趣入成就。
3、无生法忍
简称无生忍。菩萨能通达一切事物无生无灭的道理,并依此修心,平等寂静。
4、如幻忍
菩萨知一切法,皆悉如幻,从因缘生。于一法中解多法,于多法中解一法,因缘虚集无定性。
5、如焰忍
菩萨知一切世间,同于阳焰。譬如阳焰,无有方所,非内非外,非有非无,非断非常,非一色非种种色,亦非无色,但随世间语言显示。菩萨如实观察,了知诸法,现证一切,令得圆满。
6、如梦忍
菩萨知一切世间如梦。譬如梦,非世间非离世间,非欲界,非色界,非无色界,非生非灭,非染非净,而有示现。菩萨观一切世间,悉皆如梦,无有差别。
7、如响忍
菩萨观如来说法声音,悉同于响。虽非内非外,非内外出,而能示现善巧名句,成就演说。譬如谷响,从缘所起,而于法性,无有相违。菩萨观察一切众生,以广长舌相而为演说,其声无碍,遍十方土。菩萨虽知声无起而普现音声,虽知无可说而广说诸法。妙音平等,随类各解,悉以智慧而能了达。
8、如影忍
又作如电忍。菩萨非于世间生,非于世间没;非是世间,非出世间,非修菩萨行,非舍于大愿;虽常行一切佛法而能办一切世间事;不随世间流,亦不住法流。譬如日月、男子、女人,于明镜等清净物中而现其影,影与明镜,非一非异,非离非合。菩萨亦如是,于无二法中,分别二想,善巧方便,通达无碍。菩萨成就此忍,虽往诣十方国土,而能普现一切佛刹,亦不离此,亦不到彼,如影普现,所行无碍。
9、如化忍
菩萨观世出世间法,一切如化。观世间染法如化者:一切众生意业化,觉想所起故;一切世间诸行化,分别所起故;一切苦乐颠倒化,妄取所起故;一切世间不实化,言说所现故;一切烦恼分别化,想念所起故。观出世间净法化者:清净调伏化,无分别所现故;于三世不转化,众生平等故;菩萨愿力化,广大修行故;如来大悲化,方便示现故;转法轮方便化,智慧无碍,辩才所说故;菩萨行如化忍,能不住世间,不离世间;不住于法,不离于法。菩萨安住如化忍时,悉能满足一切诸佛菩提之道,利益众生。
10、如空忍
菩萨了知一切法界,一切世间界,一切法犹如虚空,以无想、无起、无二故。一切众生、一切佛、一切佛力犹如虚空,以无所行,无分别,无差别故。一切禅定,所说一切法,一切佛身犹如虚空,以三际平等,不可言说,无着无碍故。菩萨修空忍,能证知一切诸法而无分别,严净一切佛国而无所依身,通达一切波罗密,普坐一切金刚之座,普发一切随类之音,为一切世间,转于法 轮,未曾失时。
这十忍和一般意义的忍辱之忍有很大差别,若能得此十忍,能于一切佛法无碍无尽。
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