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倾其所有的布施：最贫者何以成就最富足果报？
布施可以使人远离贫穷的痛苦。世间诸多罪祸，大多由贫穷引发，因此懂得布施，便是离苦的良方。只要我们肯在福田（敬田、悲田、恩田）中勤于播种，便能岁岁年年、生生世世有所收获。
佛陀时代舍卫城中的一户人家，便诞生了一个印证此理的男孩。这孩子出生时双手紧握成拳。母亲甚觉奇异，掰开婴儿拳头查看，发现每只手中竟各握一枚金钱。母亲将金钱取出，不可思议的事情发生了：金钱被取走后，婴儿手中立刻又生出新的金钱，无论取出多少次，金钱都取之不尽。母亲明白这是孩子宿世福报所致，便为他取名“金财”。
金财面貌端正庄严，天性慈和，人见人爱。他出生在佛陀住世的时代，听闻有位大觉大悟的人天导师——佛陀，能解除众生一切痛苦。长大后，金财恳求父母允许他随佛出家。得到应允后，他便独自前往佛陀的住处。
受度出家、身着袈裟的新比丘金财，在受戒仪式中需向诸位师兄顶礼。当他一一至师兄面前礼拜，双手按地时，地面总会留下两枚金钱。受戒完毕的金财精进修行，不久便证得了罗汉圣果。
一日，阿难尊者请示佛陀：“佛陀！金财比丘前世修植了何等福德因缘，今生能手中自然生金，取用不竭？又能值遇佛陀，出家不久即证圣果？恳请世尊慈悲开示！”
佛陀于是为大众宣说此中因果：“距今九十一劫前，有位毗婆尸如来于此世间教化众生，其情形与现今相似。毗婆尸如来常率众弟子游化四方。如来与僧众所到之处，皆有施主设斋供养。当时，有一位贫苦之人，发心至诚，渴望供养如来及僧众。他便入深山砍柴，售得两文钱，满怀欢喜地前去拜见如来，将自己辛苦劳力换来的两文钱，虔诚地供养如来及圣众。此贫人以至诚无求之心，行此不可思议之布施，能将自身仅有的两文钱悉数供养佛陀及圣者。正因如此，历经九十一劫，直至此生，他手中自然生金，用之不尽。昔时那位贫人，即是现今的金财比丘。”
故事中，金财比丘手中取之不尽的金钱，正是其前世作为贫苦樵夫时，以至诚清净之心，将仅有的两文钱供养毗婆尸如来及圣僧所感召的福报显化。其布施看似微薄，却是倾其所有、竭尽全力的奉献，这份源于纯净心意与彻底舍离悭贪的供养，蕴含着不可思议的力量。
布施作为佛教最重要的修行法门之一，其核心价值不在于所施财物的多寡，而在于布施者内心的清净程度（无贪著、无希求回报）、慈悲广度（普利众生）以及对福田的恭敬（供养三宝等殊胜对境）。樵夫在极度贫困中仍能发起供养三宝的净信与欢喜，其心至诚，其行难能，故所种福田极其深厚，历经漫长劫数，福报成熟，不仅感得手中生金的富足果报，更成为其值遇佛陀、出家修行并速证圣果的根本助缘。
大德开示：“舍得舍得，有舍才有得。我们能够得到财富，或者是荣誉，那是因为我们曾经有所付出，我们给他人、给社会提供了有价值的服务，这些有价值的服务反过来就成为了自己人生的财富。我们能够得到他人的帮助，得到他人的关心，那也是因为我们曾经主动地帮助过他人，关心过他人。”
这正与佛陀所揭示的因果法则相呼应：清净、欢喜的布施，是积累福德、远离贫穷困苦、趋向究竟解脱的殊胜途径。无论布施大小，只要心意至诚，便能深植善根，收获生生世世的福乐善果。
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