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若是把这句口诀如法运用在静坐禅定中，可以极大保证成就空性智慧的安全性和速度！
核心口诀：
「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来」
修行心要：用口诀而不依赖口诀，觉知一切而不抓取一切
一、准备阶段：调身调心，正见奠基
环境与姿势
选安静处，单盘/散盘/正坐皆可，脊背自然挺直如松，双手结定印或轻放膝上。
双目微闭或垂帘，下颌微收，舌尖轻抵上颚，全身放松如棉。
发心正念
默念三次口诀，理解其意：
「凡所有相皆是虚妄」：接下来所有感受、念头、境界，本质都是暂时现象，并非真实不变。
「若见诸相非相」：不去抗拒或沉迷现象，看透它们如云如雾的虚幻本质。
「即见如来」：当心不黏着任何现象时，本具的觉性智慧自然显现。
发愿：“不为求神通境界，只为觉醒本心而修。”
二、实修阶段：口诀为舟，觉知为桨
第一步：专注呼吸，锚定当下(培养定力)
自然呼吸，注意力聚焦在鼻尖气流或腹部起伏。
当杂念生起：
不批评自己，觉察念头如溪水流过。
轻轻默念口诀前半句「凡所有相皆是虚妄」，将念头标记为“妄念”，回归呼吸。
第二步：境界现前时，口诀破执(启用慧观)
无论出现何种境界，皆用此三重觉照：
身体感受(酸麻、热胀、气动等)：
觉察到时，心中起念：“此觉受是相，虚妄无实。”
不放大感受，也不压抑它，如看天空云朵飘过。
心理现象(恐惧、狂喜、回忆、幻听等)：
立即默念：“此情绪(或念头)是相，缘生缘灭。”
保持觉知的“旁观者”视角，不编故事不追随。
特殊境界(见光、见佛、神通感应等)：
警醒默念全句口诀：“凡所有相皆是虚妄!若见诸相非相，即见如来!”
关键操作：不惊喜不恐惧，平等视为心识幻化，继续观呼吸。
第三步：超越口诀，无住生心(回归无所得)
当口诀使用熟练后，尝试在境界现前时：
不念口诀，直接以觉知穿透现象，看清其虚妄本质;
觉察“用口诀的我”也是幻相，放下“我在安全修行”的微细执着;
如《金刚经》云：“应无所住而生其心。”心像镜子，物来则显，物去不留。
三、收功阶段：回归生活，慈悲落地
结束前默念：“一切境界，皆归空性;此心清明，本自具足。”
搓热双手敷眼、面部，轻拍四肢，缓缓睁眼。
将觉知带入日常：
吃饭时知饭菜虚妄，滋味分明;
生气时知怒火非相，不被它控;
做事时认真投入，心无挂碍结果。
四、关键警策：避开深坑的实操要点
口诀不是“驱魔咒”
若遇恐怖境界念口诀无效(如生理性心悸、幻视持续)，立刻睁眼停止静坐，走动或喝温水，莫强行观空。
放下“修行成就感”
若心想：“我修得稳，境界都不怕了”——这正是微细我执!当即觉察：“此得意亦是妄相!”
莫在身心病患时蛮修
重病、抑郁、长期失眠时，先调理身体或就医，勿用空观替代治疗。禅定需健康基础。
慈悲是空性的试金石
每周至少一次主动助人(哪怕微小善行)，检验自己是否修成“冷漠空心”。真智慧必怀温暖。
福报的重要性
若是修行中，感觉身心实在无法安静安住下来，可能是自己的福报资粮不够，多做积福净障，忏悔持戒，布施等一段时间，再回来静坐禅定，应该就会有所增上了。
终极心法：无门之门
开始修行时：口诀是护卫宝剑，紧握它斩断执着;
修行深入时：口诀是渡河之舟，到岸即舍莫留恋;
豁然开朗时：连“修行”“成就”“空性”这些概念也放下，只是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
如禅宗古德所言：
“终日吃饭，未曾嚼着一粒米;终日修行，未曾动着一念心。”
此谓真安全，此谓真智慧。
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