迅速攒满你的“福德”存钱罐!

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迅速攒满你的“福德”存钱罐!

如果我们规划好了一个行程,在出发前,肯定要先准备好路费;同样的,如果我们想抵达解脱的目的地,也必须先积攒足够的资粮。

挣钱的方法各有千秋,而积攒福德资粮的方式也有快有慢,今天就介绍一种能够快速给你的资粮,存钱罐“充满值”的方法!

曼扎罗是梵文“满扎纳”的音译,在梵文中有很多种含义,在这里是“坛城”的意思。想要最快捷地积累资粮,获得佛果,就需要供修曼扎罗。我们要想从轮回中解脱,并且有足够的能力去度化众生,就必须要有大智慧。

解脱智慧不可能从天而降,必须依靠因缘。什么样的因缘呢?就是皈依、发菩提心、金刚萨埵、供曼扎罗、修上师瑜伽等。要想证悟空性,就必须通过以上方式来积累必要的条件,这些条件也叫做资粮。

现在我们是凡夫,虽然在流转轮回的过程中也积累了一些资粮,但我们所积累的资粮还不够成就,所以让相续中的资粮不断增长是必不可少的。

布施、持戒、忍辱等都属于积累资粮的方式,但这些方式都不如供修曼扎罗殊胜,依靠这个方法,能迅速积累不可思议的资粮。所谓曼扎罗,包含外在曼扎罗和内在曼扎罗两种。

内在曼扎罗是什么呢?就是要将我们普通人看来,是由几块金属与一些供品组成的曼扎罗,观想为五方佛的坛城,或者其他化身、报身刹土等,清净与不清净的世界。

在两种曼扎罗中,最重要的是内在曼扎罗,也就是说,内心的观想是最重要的。当然外在曼扎罗也是必不可少的,只有二者的相辅相成,才是修好曼扎罗的必要保证。

如果供品是大米之类的粮食,在有条件的情况下,最好在一座用完以后,就不再重复使用,下一座再更换新的粮食。当然,如果条件不允许,所用的粮食也可以反复使用。

换下来的粮食不能自己享用,而应送给乞丐,或者布施给鱼、鸟之类的旁生,也可以堆在佛像前面。如果供品是药材、珠宝等价值昂贵、不能时常更换的物品,就可以反复使用。

供修曼扎罗时,不要过分注重数量,而应该强调质量。如果匆匆忙忙地为了,完成数量而没有观想,则即使外在的曼扎罗,已经圆满了十万遍,也是没有用的,因此最关键、最重要的是内在曼扎罗。

观想的时候,要尽量做到清清楚楚、认认真真,如果能专心致志地供修,即使供一次曼扎罗,也可以积累非常大的资粮。

所以,外在的曼扎罗要供十万遍,内在的曼扎罗也需要供十万遍,如果内在的曼扎罗不足十万遍,积累资粮的能力就不够强大,甚至极其微弱。

在平时不修五加行的时候,也应该每天坚持供曼扎罗。这样不但在修行上可以心想事成,而且在世间法方面也不会有太多的违缘,甚至有可能获得意想不到的成功。

当然,这只是修曼扎罗附带的一种作用,我们不能仅仅为了世间法而去修曼扎罗,而必须清醒地意识到:修曼扎罗的主要目的,是能够早日积累足够的资粮,以便早日证悟空性,从而脱离生老病死,度化无量众生。

如果具备出离心和菩提心,即使用河边的沙子作供品,用低劣的石板作基盘,但因为动机殊胜的缘故,即使供一遍曼扎罗,都可以积累不可思议的资粮。

反之,如果发心不纯正,只是为了自己的工作顺利、健康长寿,或者下一世的人天福报而修,则即使用纯金打造成曼扎罗盘,选用最上乘的珍珠之类的珍宝作供品,都跟解脱没有任何关系,只能在轮回当中得到一些世间圆满而已。

所以,善根的大小并不取决于,外在供品档次的高低,而是随发心的高下而增减的。曼扎罗修完以后,还需要回向,回向的具体方法,大家可以参阅,《大圆满龙钦心髓前行引导文普贤上师言教》。

修行的过程,是艰难而漫长的。希望大家不要虎头蛇尾地,去追求短暂的快捷,而应坚持不懈、脚踏实地地修持。

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