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冤亲债主与还债方法详解
一、冤亲债主实相论
法性层面
《占察善恶业报经》云：「一切众生，从无始来，种种颠倒，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。」
业相即法性：冤亲债主非外魔，实为自心贪嗔痴慢疑所化现。《大乘起信论》喻为「翳目见空华」，病眼愈时，空华自灭。
讨债即度化：密宗《喜金刚续》云：「一切魔众皆汝心，若能转念即本尊。」如玛尔巴示现苛责密勒日巴，实为以忿怒相净其业障。
缘起层面
《瑜伽师地论》细说「十二因缘」如何感召讨债众生：
无明为根：不知我与债主本性空寂，故生畏惧
行缘识种：宿世恶业熏成阿赖耶识黑业种子
名色相显：种子遇缘现行，化作疾病、口舌等相
二、显密对治法要
显教三阶梯
基础：事忏消业
依《金光明经》设斋供僧，为债主立往生牌位
诵《地藏经》时观想地藏菩萨放光摄受债主
进阶：理忏观空
修《般若心经》「色空不二」观，知讨债者如镜中影
依《维摩诘经》「从无住本立一切法」，观业债如阳焰觅无可得
究竟：菩提转业
《华严经》法界观：
念「一切众生皆曾为我父母」，将还债心转为报恩行
智者大师忏法：
拜忏时观「能忏之我、所忏之罪、忏悔之法」三轮体空
密宗四灌除障
瓶灌对治：
观想金刚萨埵降甘露洗刷八识田债主印记
密灌转化：
持「嗡班匝萨埵吽」咒，将讨债能量转为五智光明
慧灌觉照：
依大圆满「本来清净见」，直认债主为自心明空双运之游舞
词灌圆融：
《密集金刚续》诀：
「诸障现前时，当知即法身，若起对治心，反堕轮回网」
三、菩提心为还债究竟
世俗菩提心
七重因果：
依《菩提道次第广论》修「知母-念恩-报恩」观，视债主为未觉悟之慈母
例：遇讨债者时默念：「昔为慈母哺我乳，今作债主醒我痴」
自他相换：
吸气时观纳受债主痛苦，呼气时施予安乐，如《入菩萨行论》教示
胜义菩提心
般若空观：
《中论》云：「因业有作者，业由痴心生，痴心即空故，业与作者空」
实修：遭遇讨债时念「三轮体空咒」：「嗡 索巴瓦 休达 萨瓦 达玛 索巴瓦 休多 杭」
如来藏见：
《宝性论》密义：
「众生如金矿，佛性金未显，菩提心为火，销矿现金身」
应用：修持时观债主心间「阿」字与自心「吽」字交融，同归法界「嗡」字
四、成佛度生为终极还债
法报化三身还债论
法身还债：
证悟诸法无自性时，《楞伽经》说「无有佛涅槃，亦无涅槃佛」，究竟无债可还
报身了债：
成就报身时，如阿弥陀佛以光明摄受累劫债主往生净土
化身化债：
如观音菩萨三十二应，化身讨债者度化众生，《法华经》云：「应以何身得度，即现何身说法」
即身成佛还债公案
帝洛巴尊者：
为偿还渔杀生灵之业，专修夺舍法，将所杀鱼群神识迁入净土，后证虹身成就
虚云和尚：
朝山遇雪盲，发愿「宁以此身代众生受苦」，顿见文殊菩萨现前，宿业冰消
五、日常实修纲要
晨昏定课
晨起发愿：
「愿今所修诸善根，回向冤亲债主众，速往无量光佛刹，证得金刚持果位」
夜卧观修：
观想心月轮中「吽」字放光，照触所有讨债众生，诵：「汝等本是我心佛，迷时暂现讨债相，今以法界光明藏，共入毗卢性海中」
对境转念
遇逆缘时持：「此乃自心佛，示现考禅心，我今礼敬之，共成无上道」
遭诽谤时念：「毁我誉我皆恩师，逆增上缘助道资，愿汝速登妙觉位，方知此语非虚词」
六、圆教还债偈颂
「法界性空本无债，
迷情妄计冤亲来；
但向自心求宽恕，
一切怨敌皆如来。
菩提心火焚业网，
般若智剑斩怨胎；
待得圆满佛陀位，
方知讨债是莲开。」
法海指归：
《法华经》云：「诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。」此大事因缘，正是令众生觉悟「冤亲债主本如来藏妙真如性」。当发起「为度尽一切冤亲债主故愿成佛道」之心时，即已究竟偿还无量劫债务，如月称菩萨《入中论》所说：「发菩提心刹那后，虽眠放逸佛子名。」
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