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贪心是一切苦的根本
我们凡夫的心理，对于声色货利，种种符合自己心意的外境，都有贪求之心，而且总是觉得越多越好，没有厌足的时候。当所贪求的境界不能得到之时，内心就生出来一种痛苦的感情，或是觉得匮乏，或是觉得恼恨，能够自制的或许还只是心里觉得痛苦而已，不能自制的则还要或偷或抢，增长出更多的罪恶，而不能够自拔。
可见，贪心即是众生痛苦的一大根源，障碍着众生身心不能安闲自在。贪心不除，则内里存着一颗永无厌足的心，外里执着有一个真实的可爱的境界，纵身口意，造十恶业。对于己物，则一毛不拔；他人钱财，则贪心如海。内贪外求，从苦入苦，无有已时，多求不止，增长罪恶，则生死轮转不息。因有生死，则有无量众苦，贪求无厌，实为众苦之本。
那么，作为凡夫要怎么样才能不被贪心所染，不会为了贪爱的境界而起惑造业呢？
首先即要依照佛所说的如实观照，我们的身命是虚假不实的，贪求无厌只不过增长罪恶而已，不仅不会带来快乐，反而造成无量痛苦。平常我们说“知足常乐”，也就是要我们常念知足，知足正是治贪的根本，既能知足，贪欲也就无从生长了。
正如《佛遗教经》所说：若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫，知足之人虽贫而富。如果对于外境不能看得破，而以为实有，越是富人则愈苦恼，因为心有挂碍、有恐怖故。知足之人，则不挂碍、无有恐怖；无恐怖，即无苦恼。
学习佛法，知道因果的道理，明白多求也是枉然。世间的富贵贫贱，都有其前因后果，绝不是可以勉强或侥幸得来的，今生贫贱，正当自食其力，安分守己，不做非分妄取的行为。
而且，世间的一切都是无常的，无论是有情世间还是器世间，都是没有恒常的，我人短暂的人生中，什么五欲六尘、什么妻财子禄，都不过是镜中花、水中月，虚幻不实，没有一样是究竟实在的。修学佛法的人更应该把握道业，安贫守道，切不应冒生死大罪以换荣华富贵，那就未免太愚痴了。
所以，修学菩萨道的人，应当认清这一点，勤修戒定慧三无漏业，才能够超脱这个世间，而证得究竟的涅槃，那才是真正的安乐之处。
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