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佛学是怎么变成佛教的？
据考证，释迦牟尼于公元前6世纪在古印度获得彻底觉悟，成了有大智慧的人。随后的45年内，佛陀把自己觉悟的内容向社会各阶层宣说。这个阶段的活动是非宗教的、反对偶像的、厌弃世俗生活的知识传播和修行，没有寺庙、没有财富，仪式和戒律也简单、明了。
随着拥有越来越多的信徒，便组成了僧团，逐步演变成宗教性的、拜偶像的、辅助世俗生活的教义和佛教。这个过程中，特别是佛陀逝世后，包含了对佛陀的不断神化，对仪式和戒律的不断复杂化，对终极问题的不断探索。还有，僧团组织形式的变迁、新理论的层出不穷、以及造像活动的蓬勃兴起，成就了佛教。
从佛学到佛教的演变，遵从着与时俱进的人类心理趋势和社会发展规律，有以下几个方面的原由。
（一）庙的出现。
佛陀在世的时代并没有寺庙。一旦有了寺庙，就等于有了不动产，这就违背了“不蓄财产”的戒律。但是，经不起有的富人信徒，坚持献地、盖房给佛陀，此戒不得不破了，称为“精舍”。
开始，精舍并不作为修行的寺庙，佛陀只是拿它当作讲课的场所，类似于现在的学校。最早的精舍共有两个，一个是舍卫城的祇园精舍，一个是王舍城的竹林精舍，都在印度。
后来，随着佛法的传播，寺庙更多了，讲课之外的精舍就逐渐演变为寺庙了。
（二）钱的积累。
佛陀在世的古印度，修行者崇尚苦行，生活是极其简单的。食物完全靠乞讨，讨到什么吃什么；衣服靠捡或捐的布条做成，称为百纳衣。
经济发达地区，和尚化缘时，有的施主拿不出剩饭时，会直接给钱。曾经引发大辩论，长老派坚守传统不收钱只接物，少壮派却要与时俱进，拒绝善男信女的施舍是不好的（总不能劳烦施主们去别处找剩饭给自己）。
一旦收了钱，就意味着蓄了私财，连带又会出现买卖等行为，与时俱进的事情越来越多。当佛教传到中国，修庙、蓄财就变成了既自然，又必须的事情。
（三）戒律的丰富。
因为有了钱、有了不动产、出家人的身外之物越来越多，管理就不再是可有可无的事情了。各种戒律（制度）因此就越来越丰富、越来越复杂，也越来越完善。
“出家”意味着摆脱世俗当中的一切人际关系，以新的身份在新的组织里形成新的人际关系，要取一个新的名字，这就是法号。
饮食习惯也要改。原来和尚吃饭全靠化缘，别人给什么（包括肉），自己就吃什么，只是规定不杀生。如果设置很多禁忌，就会给施主添很多麻烦。不吃荤，如大蒜，出发点是因为吃蒜嘴里会臭，招人讨厌。
让终生吃素成为标准的，是中国一位信佛的皇帝——南朝梁武帝，他用皇权强制僧人吃素，于是吃素就成为中国佛教徒保留至今的特殊传统。
（四）仪式的丰富。
随着僧团的增大和经济社会的发展，出现法号、剃度、吃素等系列仪式，烧香、磕头、静坐、冥想和研读佛经等方式不断扩大。
全世界所有的古老宗教仪式上都有烧香，普通人都理解成消灾祈福，佛经支持这种说法。静坐、冥想已经扩展到社会各个阶层人士，如乔布斯等，佛教的仪式便逐渐地丰富起来。
从上可以看出，受人类心理趋势的影响和社会发展规律约束，佛学发展成佛教具有必然性，佛教里的仪式和戒律是人们在追求归属感和优越感过程中不断修补出来的。
【主要参考文献】
1、王晓朝，宗教学基础十五讲。
2、世界佛教史（第一卷）。
3、熊逸，佛学50讲。
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