沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
萨迦格言（上）
一、萨迦格言
萨班・贡嘎坚赞著，索南才让、依卓玛译
目录
第一章辨识学者品
第二章辨识贤者品
第三章辨识愚者品
第四章辨识贤愚品
第五章辨识恶行品
第六章辨识正确处世方法品
第七章辨识悖谬品
第八章辨识事物品
第九章辨识佛法品
第一章 辨识学者品
1、学者是学问的司库人，他们汇集珍贵的格言；
大海是河流的库藏，百川都向那里奔流。
2、人们是不是有学问， 关键在于懂得取舍；
与灰尘混合的铁屑，只有磁石才能吸出。
3、圣者凭智慧理解格言， 愚人是无法如此的；
当阳光普照的时候，猫头鹰则变成了瞎子。
4、聪明人勇于去面对错误， 愚人连小缺点也掩饰；
大鹏能啄死有毒的大蛇，乌鸦连小蛇都不敢得罪。
5、智者即便受到挫折， 也会因此而更加顽强；
当雄狮饥饿的时候，能快速撕裂大象的脑袋。
6．对学者不经过询难， 就难推测其学识的深浅；
如鼓不经过槌子敲打，那和其他物有什么区别。
7、即使知道明日要死， 知识仍要坚持学习；
此生如果不能成就，那就为来世去储存。
8、只要有渊博的知识， 自然会有人来请教；
香花即使开在远方，蜜蜂也会去围绕。
9、智者学习所有的知识，精通一门便晓天下事；
愚人即便见多识广，却像星星难发大光芒。
10、智者虽有渊博的学识， 仍要吸取别人的长处；
如果能坚持此种精神，很快就能成就“遍智”。
11、智者用智慧保护自己， 敌人再多也无可奈何；
乌仗那婆罗门的儿子，只身一人就能摧毁敌军。
12、当愚人间争吵的时候， 只有圣者能让他们平静；
当河水混浊不清的时候，只有澄水宝能使它澄清。
13、学者无论处于什么困境， 也不会步愚人的后尘；
燕子无论渴到什么程度，也绝不会喝地上的脏水。
14、聪明人即使受到愚弄， 也不会在大事上糊涂；
蚂蚁虽然没有眼睛，却比那些有眼的走得快。
15、两个聪明人一起商量， 就会有更好的主张；
姜黄和硼砂配在一块，会变成另一种新的颜色。
16、具有智慧与福德的人， 一人能战胜所有敌人；
勇猛之狮和转轮王，均无需朋友的帮助。
17．若能善于运用策略，征服大人物也不难；
迦楼罗虽然本领高强，却成了毗钮天的坐骑。
18．欲得今生来世的幸福，只能依靠智慧的力量；
达瓦王子用自己的智慧，救了真桑的今生来世。
19．即使如英雄般顽强， 没有智慧也难吉祥；
即使得到了财富，没有福气也难长久。
20．功过显然是不同的， 只有学者才能辨析；
水和牛奶混在一起，天鹅晓得从中分开。
21．若经常鞭策和教导， 就是牲畜也会领会；
不用驱使而能自悟，这是聪明人的标志。
22．对聪明人不用多指点， 从态度上他就能明了；
尼泊尔的石榴不用尝，看颜色就知味道怎样。
23．学者离开自己的家乡， 在异地格外受尊敬；
如宝贝只在外界畅销，在海岛上哪会体现价值。
24．学者在求学时会艰辛， 贪图安逸成不了学者；
贪恋于微小安逸的人，永远得不到大的幸福。
25．有智谋的人哪怕弱小， 强大之敌也无法征服他；
兽王虽然力大无穷，却被聪明的小兔所杀。
26．有智慧和修养的人， 能与众人和睦相处；
同一种类的牲畜，都能够聚集成群。
27．在事情发生前观察， 这才算聪明人所为；
事后再去左思右想，那是愚者的表现。
28．懂得智者所辨析之事， 才能算得上是学者；
能分辨牛年龄的大小，哪能称得上是学问。
29．水再多也满足不了大海， 王库不会嫌宝多；
贪心者不会嫌财富多，学者不会嫌知识多。
30．格言即使出自小孩之口， 学者也要把它吸取；
为得到气味芳香的麝香，在野兽的肚脐也要去取。
第二章 辨识贤者品
31、圣人高尚的品德， 要靠贤者来宣扬；
马拉雅山的檀香味，总被风吹送到十方。
32、委任高尚之人做官， 既可成事也能圆满；
把宝物供在经幢顶，学者们都称颂“家乡吉利”。
33、被暴君残害的百姓， 会特别想望仁慈的法王；
如同众生遭受瘟疫时，总是会把雪水来盼望。
34、当暴君迫害百姓之时， 法王会特别地护佑；
当邪魔纠缠众生时，金刚咒师则来保护。
35、贤者有小过失也会改正， 小人罪孽再大也不在乎；
奶酪沾点浮尘也要清除，酿酒还要特意放进酒曲。
36、圣人即使遭遇苦难， 志气也会更加坚定；
尽管火把低垂朝下，火舌仍然向上燃烧。
37、圣人虽然身居远方， 也能利益自己的眷属；
雨云虽然飘在高空，却使庄稼获得丰收。
38、为了今生爱惜自己的声誉， 为了来世珍惜自己的福泽；
若无两者纵有钱财，绝不会使贤者欢悦。
39、对未来要远见卓识， 受困厄要忍让宽心；
如此努力坚持不懈，仆役也能变成大臣。
40、乐善好施的美名， 像风一样吹遍四方；
如同乞讨聚集时，召来了更多的施主。
41、布施了东西不求回报， 小人的轻侮也能安忍；
受恩虽小铭记不忘，这就是圣人的标志。
42、贤者虽然将学问深藏， 他的名声却在世上传扬；
兰花虽然被严密包藏，它的香气还是飘溢十方。
43、君主仅在本地称王， 圣者却被十方敬仰；
鲜花仅是当天的装饰，顶饰珠宝却永远都是珍品。
44、低垂的果树总是果实累累， 温顺的孔雀总有漂亮翎尾；
驯良的宝马行走如飞，而只有贤者才具谦逊美德。
45、圣者与常人所作虽然相同， 得到的结果却大不一样；
撒在地里的种子虽然相同，得到的收成却大有差异。
46、为圣者办事哪怕再小， 也能得到优厚的回报；
仅仅献上了一颗山楂，就获得太子般的款待。
47、高贵的种姓要靠德行护持， 若行为堕落就会失去高贵；
芬芳的檀香人人喜爱，可是烧成了灰还有谁会稀罕。
48、贤者暂时遇到困难， 人们不必为他担忧；
月亮若被天狗吃了，过一会儿就会复圆。
49、如果贤者对敌仁慈， 敌人也会向他归降；
谁对众人仁慈施恩，人们就会立他为王。
50、圣人无论怎样困苦， 也决不取不义之财；
狮子宁愿饿着肚子，也不吃肮脏的食物。
51、圣人即使在生死关头，也不失去善良的本性；
真金无论怎样冶炼，也不改变本来的颜色。
52、小人向圣者大发雷霆， 圣者也决不会计较；
豺狼发出傲慢的叫声，狮子只会可怜它无知。
53、圣者常受到百般挑剔， 普通人有谁会去注意？
宝石总是被人们鉴别，木炭裂纹有谁去研究？
54、不因赞扬而高兴， 不因责骂而不悦；
善持自己的功德，这是圣者的气度。
55、用罪恶武力得来的财富， 谁能说是真正的财富；
猫和狗虽然吃饱了肚子，却都是些无耻的经历。
56、使自己的百姓幸福圆满， 这难道不是首领的荣耀？
将骏马装饰得光彩耀目，这难道不是主人的光彩？
57、君主对自己的臣民， 施以仁慈和护佑；
臣民对自己的君主，也必定尽忠效力。
58、圣人所居住的地方， 谁会尊敬其他学者？
太阳在天空升起之时，谁能看见星星的光芒？
第三章 辨识愚者品
59、小人得到了财富，行为却变得更加低劣；
瀑布无论怎样引导，它只能向下奔流。
60、小人有时也变得善良，但那却是他的伪装；
玻璃涂上宝石的色彩，遇见水就会原形毕露。
61、蠢人虽成就了事业，只是运气并非真本事；
春蚕虽能够吐丝，并不代表它精于纺织。
62、君子努力达成的协议，小人瞬间就能毁坏；
农夫辛勤种下的庄稼，冰雹刹那就能摧毁。
63、小人总把自己的过失，往别人身上推卸，
乌鸦把碰过脏物的嘴，总往干净的地方磨蹭。
64、托蠢人办理的事情，不仅乱套自己也要遭殃；
让狐狸作了国王，臣民受苦自己也要身亡。
65、蠢人为了寻求快乐，反而召来更大的痛苦；
有些被病魔缠身的人，为了消除痛苦而自尽。
66、愚蠢又憨直的人，不仅伤己而且害人；
林中的直树被砍伐，直箭容易伤到对方。
67、平常不为别人着想，此种行为和畜生一样；
只为寻求自己的吃喝，畜牲难道不是这样？
68、不分辩好坏与是非，不增长智慧和见闻，
心思只在吃喝上，就是头无毛之猪。
69、和愚人亲密玩笑，对贤者却畏而远之；
虽然没有垂肉和肉峰，只能算是有上牙的黄牛。
70、那儿有吃喝往那儿跑，让他做事他就远逃；
虽然会说也会笑，不过是条无尾巴狗。
71、马蹄印容易被雨水灌满，小仓库容易被财物装满；
小田园容易被种子撒满，愚昧无知的人容易自满。
72、傲慢的愚人轻易去承诺，有了权势也会被弄垮；
因“阿修罗”之位低于天人，导致失掉了三界之地。
73、心胸狭窄的人见到仇敌，报仇之前就变了神情；
凶恶的狗一看见生人，没咬之前就先狂吠。
74、蠢人集财只能带来痛苦，只知积累舍不得享用；
常在财物四周守护，如同贪婪的老鼠。
75、在愚昧的人们面前，高贵学者不如耍猴者；
宁肯把钱丢给耍猴人，却让学者空手而去。
76、自己一无所知的傻瓜，对学者格外的嫉妒；
雪山上冬天长出的禾苗，却被当作不祥之兆。
77、小人专搞邪门歪道，对君子百般嘲讽；
如荒岛之人长有项瘤，少了项瘤被认为是缺陷。
78、那些破坏仪轨的愚人，欺凌维护仪轨者；
就像到了“独脚人”之地，长有两脚者不被当人。
79、某些违背礼仪的人，对尊守礼仪者进行谴责；
长着狗头的怪物，反把俊男说成美女。
80、用不正当行为致富的人，嘲笑清贫的学者；
就像一群年长的猴子，抓住了人讥笑其没长尾巴。
81、若学者遭到命运的捉弄，再聪明也会堕入愚人行列；
馨香的茉莉花被风吹落，任风刮到垃圾堆里。
82、愚人极力抓住一切过失，而不乐于去积攒功德；
就像茶滤子抓住残渣，茶的精华却无影无踪了。
83、既没有分辨好坏的智慧，又回避学者不虚心请教；
一味寻求吃喝玩乐，只能算是有两足的牲畜。
84、庸人聚集得再多，对大事也没作用，
茅草捆得再粗，也难以支撑房屋。
85、不经考虑就把事情完成，不能把他看成是聪明人；
小虫无意留下的诸多痕迹，虽然像字而不是字。
86、愚人发出的狂言，未经训服的劣马；
战场上失落的宝剑，最终对谁有益可不确定。
87、没有智慧的傻瓜再多，也会被敌人降伏；
力大无穷的象群，被聪明的兔子捉弄。
88、缺少智慧光有财富，对自己并没多大好处；
如意宝牛的乳汁虽好，小牛却很难吃到。
89、毫无知识的蠢人，不一定对学者尊敬；
阳光虽温暖灿烂，鬼魔见了却要逃遁。
90、愚人集了很多财富，哪会想到自己的亲友；
反而成天哭穷叫苦，像贪婪的老鼠一样死去。
91、在愚人集聚的地方，贤者怎能受到尊敬；
在毒蛇盘踞的洞穴，松明也放不出光芒。
92、有财富而吝啬不用，是没有享受的福气；
当葡萄成熟的时候，乌鸦却老是得嘴疮。
93、常靠别人扶持的人，总会有垮台的一天；
依靠天鹅升空的乌龟，终会跌落在地上。
94、不识好歹忘恩负义，箴言宝训他置之不理；
亲眼所见还要追问，胆小盲从都是愚蠢的表现。
95、胆小的人是嘴上的英雄，对远处的敌人喊得最凶；
真正交锋只会合掌求饶，回到家中又自吹自擂。
96、懦夫在开会时就逞英雄，遇事只考虑自己的得失；
需要他时却去装病，冲锋时只在远处叫喊。
97、愚人满足于点滴胜利，一旦失败就怨天尤人；
集会讨论时来起哄，私密事情又到处泄露。
98、在战场上临阵磨枪，遇见敌人就躲进人群；
与他为伍会带来恐慌，他会把武器送给仇敌。
99、列队上战场时他在尾后，战胜回归时队前带头；
见到吃喝就拼命抢，遇到困难就设法溜走。
100、卑劣者虽然能说会道，聪明人谁也不会上当；
肮脏的井水谁会去取，呕吐之物学者岂会尝。
101、撅嘴唇给人暗示，说话时挤眉弄眼，
听传记时唉声叹气，这些都是小人的特征。
《萨迦格言》（中）
第四章 辨识贤愚品
102、卑贱者拥有的财富虽多，落魄的贤者能把他压倒；
饥饿的老虎怒吼的时候，猴子吓得从树上掉落。
103、愚人总是把知识挂在嘴上，智慧的人把学问藏在心里；
麦草总是漂浮在水面上，宝石却深深地沉在海底。
104、知识浮浅者总是骄傲，学问渊博者反而谦逊；
小溪总是哗哗作响，大海却从不喧嚣。
105、卑劣的人总是藐视贤者，贤者从来不会这样；
狮子对狐狸加以保护，狐狸内部却互相争斗。
106、贤者容易化解愤怒，小人生气愈劝愈糟；
金银虽硬也能熔化，狗屎化了臭气难消。
107、博学的人优点俱全，愚蠢的人缺点甚多；
有了宝贝万事如愿，养了毒蛇灾害无穷。
108、恶人隐居森林还会作孽，贤者身在闹市仍然积善；
森林里的野兽特别凶猛，闹市中的骏马格外温驯。
109、贤者经常观察自己的过失，小人专门挑剔别人的缺点；
孔雀经常剔洗自己的羽毛，鸱袅总是给人们带来凶兆。
110、贤者调柔护己又护人，小人粗暴害己又害人；
丰硕的果树利人也利己，枯木燃烧害己又害人。
111、富有时处处都是亲友，穷困时亲友也成怨敌；
宝岛虽远也千里来寻，干涸的海滩谁肯光顾。
112、愚人自己富有了就满足，贤者布施了才会心安；
癞子搔痒虽然自身痛快，智者见了却远远避开。
113、对贤者问难能成为良友，问愚人问题却受报复；
风能使森林火愈烧愈旺，又能使小小的油灯熄灭。
114、这是朋友那是敌人，狭隘者绝对分很得清；
智者对谁都平等相待，因为谁会怎样还不一定。
115、只有学者才热爱知识，庸人对知识哪会关心；
蜜蜂才热爱芬芳的花朵，苍蝇逐臭怎会把它赏识。
116、学者在学者中才被敬重，愚人对学者却从不介意；
旃檀虽然比还黄金贵重，愚人却把它当木炭来烧。
117、智者懂得独立思考，愚人只会随声附和；
一只大狗吼叫几声，群犬就会一哄而起。
118、学者遭遇挫折之时，仍以教诲使人受益；
小人一朝发迹之时，只是争斗伤人害己。
119、有些人说说就了事，有些人做事从不声张；
狗看见生人就汪汪乱叫，鱼鹰和猫却悄悄伏击。
120、贤者受到责难也会与其为善，小人虽讲友好也会与你结仇；
天神发怒时也会护佑众生，阎王高兴时也要索人性命。
121、高尚的人就像宝石一样，何时何地也不改变面貌；
卑劣的人就像秤杆一样，稍遇小事马上就见分晓。
122、志同道合的人再远也能互相得益，情意不投的人虽在一起也终分离；
莲花出于污泥而不染一丝泥土，太阳虽远也会常常护佑着它。
123、一个人有多少羞耻心，就会有多大的功德力；
如果不知羞耻，功德消弱恶名远播。
124、贤者不用嘱托也会施以教导，小人再三叮咛还是对你胡说；
佛子受到蔑视照样施以仁爱，阎王受到供奉一样索要性命。
125、对一方有好处的事情，对另一方也许会有害；
当月亮升起来的时候，睡莲开放荷花却闭合。
126、恶人虽然能够成事，贤者不会对他羡慕；
认真办事可能会出错，高尚的人哪会对他耻笑。
127、所得到的一切并非都好，有的是收获有的是灾祸；
母马怀驹能带来财富，母骡怀驹是自寻死路。
128、贤者易合难分离，小人易分难和解；
树木折枝易嫁接，木炭断裂难再合。
129、弱者如能时刻警惕，强者也难将他摧毁；
强者如果麻痹大意，弱者也能将他战胜。
130、有了财富也就有了权势，失去财富就失去了权势；
帮助偷窃的如意宝被盗了，神偷本领也就失去了。
131、积福德的人布施得再多，财富仍像雨水连绵不绝；
不积福德者集聚了钱财，到头来谁享受还不一定。
132、贤者遇到阻难，就像那上弦月亮；
小人受到挫折，就像熄灭的油灯。
133、智者克敌总是深谋远虑，最终会把敌人彻底征服；
愚人对敌人急于报复，结果总是给自己带来痛苦。
134、智者有意避开危险，正是勇敢坚强的表现；
狮子捕杀水牛之时，避开牛角决不是胆小。
135、不加思索就冲向敌人，那是愚人的行为；
夜里的飞蛾扑向灯火，怎么能算是英雄。
136、恶人把自己的靠山摧毁，贤者则保护自己的靠山；
小虫常把自己周围吃尽，狮子则保护自己的领地。
137、小人对无需保密的事大加保密，需要保密的事又四处宣扬；
贤者对无需保密的事从不保密，需要保密的事则宁死不讲。
138、小人富有了必定骄傲，君子富有了却更加谦恭；
狐狸吃饱了到处嚎叫，狮子吃饱了安静地睡觉。
139、贤者和小人的行为，皆源于各自的本性；
蜜蜂何需学习酿蜜，野鸭生来就会游泳。
140、暴君遭遇强敌之时，只会惩处自己的臣民；
有些一事无成的愚人，自我毁伤而送掉性命。
141、法王遭遇强敌之时，更加爱护自己的臣民；
孩子若值生病之时，母亲会更为怜惜照顾；
142、好人结交了坏人，就会受到熏染；
恒河的水本来甜美，流进大海就变得苦涩。
143、坏人跟着好人，行为也会高尚；
身上抹上麝香，气味更加芬芳。
144、须弥山总是屹立不动，圣人就像它一样地坚定；
柳絮常常随轻风飘荡，小人就像它一样变化无常。
第五章 辨识恶行品
145、狡诈的人花言巧语，不是敬你而是谋求私利；
猫头鹰发出的笑声，并非高兴而是不祥之兆。
146、恶人用巧言诱骗，丧失警惕就会上当；
渔夫用香饵下钩，贪吃的鱼儿会送命；
147、小人不得志的时候，本性还是善良的；
毒荆没有成熟之前，刺尖是不会伤人的。
148、心里想的是一套，嘴里说的是一套，
这是狡猾的阴谋家，又叫自作聪明的傻瓜。
149、狡诈的人尽管一时得逞，最终将不免遭受失败；
毛驴蒙上豹皮偷吃庄稼，最终免不了被人宰杀。
150、滑头们用狡诈的伎俩，明目张胆地欺骗别人；
正如小偷硬把羊说成是狗，白白地把婆罗门的羊骗走。
151、狡诈的人明明干了坏事，还要用谎言来欺骗别人；
大天明明因痛苦而悲号，还硬把痛苦说成是圣谛。
152、狡猾的人假装正经，不知底细决不能轻信；
孔雀体态优美声音动听，吃的却是有毒的食物。
153、狡猾的人装作诚实的样子，那是为了欺骗你；
屠户把野兽尾巴拿给人看，却无耻的把驴肉卖给你。
154、无耻的人看见别人的东西，总想拿来自己享用；
把朋友的衣物给客人垫坐，还夸说自己慷慨热情。
155、寡廉鲜耻的人，将自己的丑事当作光荣宣扬；
根泽地方的一些贵族，向弑父称王者擂鼓庆贺。
156、愚人本想做点好事，结果却害人不轻；
小喜鹊拔掉妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
157、薄情寡义的人得到恩赐，还认为是自己的本事；
龙王辛苦地降下了甘霖，农夫却以为是自己之福德。
158、愚人侥幸得来的享受，还以为是自己努力的回报；
老狗舔食自己颚上的鲜血，还以为是在饱尝骨髓的美味。
159、愚人掠夺自己的亲友，去供养与已无关的人；
砍了脑袋去装饰尾巴，不是疯子又是什么。
160、需要的地方愚人总是不到，无用之处却常常见到；
低劣的泉水夏天不断流淌，缺水的春天却总是干涸。
161、高尚温和的人，总是被邪恶的人伤害；
浸透油的灯芯，总是最容易被火点燃。
162、用凶暴可以降服凶暴，平和的方法如何有效；
火烧切割能治愈毒痈，温良的方法会使它恶化。
163、国王若不依法治理疆土，那是国家衰败的象征；
太阳若不能把黑暗驱除，那是出现日蚀的标志。
164、在昏君的暴虐统治之下，在快要倒塌的高楼下面；
在即将崩溃的山峰下面，使你时时刻刻胆颤心惊。
165、品质恶劣的小人，即使聪明也被疏离；
毒蛇头上虽有宝贝，谁敢将它抱在怀中。
166、国王欲求名声很难实现，即使有了名声也难于满足；
居于其中总是提心吊胆，这样的国王似烈火暴戾无情。
167、不贤良之妻、恶友和暴君，谁也不敢去亲近；
在猛兽出没的森林中，谁也不敢久留。
168、骄傲会使人无知，贪婪会使人无耻；
整天欺凌自己的仆役，那他就会自食恶果。
169、有益的箴言固然很少，能照它做的人更少；
高明的医生固然很少，肯听医嘱的人更少。
170、由于过于狂妄自大，痛苦挫败接踵而至；
由于狮子太过骄傲，反给狐狸做了脚夫。
171、乌鸦埋下去的食物，对恶人所做的好事；
在瘠田里撤下的种子，都是期望多而收获少。
172、在没有了解之前，对谁也不要轻信；
麻痹大意容易犯错，过多商议反生怨敌。
173、世界上可怕的东西虽多，没有比恶人更可怕的；
其他可怕的东西能制服，阴险的恶人却难对付。
174、对恶人用种种方便帮助，也难使他心满意足；
谁对他规劝谁就是怨敌，这就是恶人的秉性。
175、恶人无论怎样改造，他的本性也不会变好；
煤炭无论怎样洗刷，它的颜色也不会变白。
176、被那里的恶人欺侮了，对那里的好人也回避；
被毒蛇咬伤了的地方，看见金链子也要避开。
177、恭敬只能用于圣者，恭敬恶人只会带来祸根；
乳汁是婴儿的甘露，喂给蛇只会增加它的毒液。
178、无论怎样教导恶人，也难使他与你亲近；
无论怎样喂养麻雀，也难使它安适无惧。
179、专爱挑拨是非的人，再好的朋友也会离去；
涧水不断地冲刷，坚固的岩石也会裂缝。
180、做了欺骗别人的恶事，却说师长朋友的长短；
若是谎话则无人相信，若属真情那才使人惧怕。
181、一个人将不该说的话，到别人面前说长道短；
无论他说的是真是假，聪明人也要谨慎提防。
182、爱财如命的小人，即是亲友也不要信任；
大人物贪受贿赂，多半被亲友毁灭。
183、表面凶恶的敌人，容易制服；
表面善良的敌人，却难战胜。
184、身体的创伤可以医治，语言的创伤难以弥和；
乌鸦的话伤害了猫头鹰，世世代代它们都是仇敌。
185、满腔仇恨藏在心里，花言巧语挂在嘴边；
阿修罗传授的秘诀，违背了圣人的教诫。
186、要像拔掉毒根一样除恶，这是《王典》上的规定；
待人要像父母抚爱子女，他也会像待父母般对你。
187、只知图谋私利的人，谁愿意跟他做朋友；
农夫辛勤耕耘的地里，别的杂草难以生长。
188、忘恩负义之人，谁敢做他的朋友；
劳而无获的土地，哪个农夫愿意耕耘。
189、当人们傲慢鲁莽的时候，衰败的命运就要临头了；
当野象发狂难驯的时候，被阉割的日子也就不远了。
190、无论给卑劣的人多少好处，需要时他决不会给你帮助；
只有被钳子夹住的铁球，哪有被铁球夹住的钳子。
191、恶人假借为别人谋利，却尽做些损人利己之事；
智者从不伪装成别人，最终毁掉自己的名声。
192、未还的利息、潜在的敌人，残酷的刑罚和恶毒的语言，
横暴的家族和堕落的作风，不需要倡导也会自然滋生。
第六章 辨识正确处世方法品
193、当自己被派去做官时，很少能明白该怎么做；
观察别人时都用眼睛，观察自己时却需要镜子。
194、在某一方面有智慧的人，也很难能精通一切事情；
哪怕是极其敏锐的眼睛，也不可能听的见声音。
195、说老实话可能会出差错，婉转些也许会比较好；
笔直的路上会遇坎坷，右旋的白海螺反而吉祥。
196、没有福泽鲜有学问，这仅有的学问会毁掉自己；
海蜂因没能力保护珍珠蛤，使仅有的珍珠害了自己。
197、对学者过分依赖，就会产生诸多烦恼；
甘蔗是非常甜的，但吃多了也会厌腻。
198、不论心地如何善良，经常侵害就会恼恨；
本性清凉的旃檀，不断磨擦就会燃烧。
199、世上的国王虽然多，奉法爱民的却很少；
天上的星辰虽然多，同日月般明亮的却很少。
200、有能力伤害人的人，也能以此利益他人；
能砍人脑袋的国王，也能治国理政利益百姓。
201、贤明而正直的大臣，能将君民之事圆满完成；
神射手射出的直箭，想射哪里都能够命中。
202、如果国王不自重，谁也不会对他尊重；
一具失去生命的尸体，再好还有谁要。
203、只要大家同心协力，弱者也能办成大事；
据说蚂蚁聚在一起，能夺取幼狮的性命；
204、胆小而又懒惰的人，再有力量也会衰败；
黄牛有无穷的力量，却被牧童当仆役指挥。
205、勤快且又有自信，也能将强者制服；
海螺的躯体虽小，却能与鲸鱼相抗衡。
206、是伟人就用不着骄傲，小人骄傲又有何用？
真宝石用不着自夸，假宝石再推销也没用。
207、圣者的财富能够长久，小人富裕了就会衰败；
太阳永远光芒四射，月亮圆了就要残缺。
208、国王过分夸耀权势，最终会导致灭亡；
将鸡蛋抛向高空，最终只会粉碎。
209．世上一切众生，往往被同类迫害；
当阳光普照的时候，诸具光者便无踪影。
210、若有好处是敌人也要亲近，若有危害是亲友也要远离；
海中的宝贝再远也要去购买，腹中的疼痛再近也要治疗。
211、腹中稍有一点学识，就露出自满的神情；
犹如含有雨水的乌云，到处飘动发出雷声。
212、具备一切优点的人很少，没有一点优点的人也少；
当优缺点混在一快时，智者首先是看他的优点。
213、在最初不了解的时候，无法辨别是敌是友；
消化不了的食物会成毒，认清毒品时能制成良药。
214、有缘之地会使你兴盛，无缘之地会使你衰败；
抓来的野鸭它想飞，从湖里赶时还又返回。
215、聪明人花钱去求知识，傻瓜有了知识还扔掉；
人们生了病都去服药，有的人活着还要寻死。
216、一切幸福来源于自由，一切痛苦只因压迫；
强求一致是纠纷的根源，诺言是束缚人的绳索。
217、尽管有满腹的学问，衣衫褴褛就会被轻视；
蝙蝠的本领虽然大，因无毛而被鸟类孤立。
218、过分的憨厚与刚直，往往会伤害到自他；
直箭要么杀伤对方，要么就折断自己。
219、雨水江河流入大海，智慧学识熏习学者；
财宝百姓属于国王，湿润之地容易长树。
220、夏天的泉水和野火，云间的太阳和满月；
跟愚笨浅薄的人结交，需要之时哪会出现。
221、傻瓜少说话为好，国王深居简出为妙；
魔术偶尔光赏为奇，宝贝都以罕见为贵。
222、过分的仁慈溺爱，是造成怨恨的根源；
世间一切纷争，都因有某种关联才发生。
223、虽然是激烈的争论，却是友好的起因；
许多辩论的结果，大都走向了统一。
224、吝啬鬼的财富，嫉妒者的友好，
愚人所谓的道理，都不值得去羡慕。
225、贪财的人喜欢钱财，傲慢者乐意被人夸；
傻瓜为同意己见而高兴，高尚之士爱讲真话。
226、愚者拥有的学识，懦者谈论的才智，
暴君给予的恩赐，对人都难以有益。
227、富人说话无理也悦耳，穷人说话有理也难听；
只要是产自玛拉雅，就算是朽木也珍贵。
228、多嘴多舌是招祸之源，沉默寡言是免灾之本；
鹦鹉学舌所以被关进笼中，不会说话的鸟儿自由飞翔。
229、倘若不去欺诈敌人，还时常帮助对方；
敌人亦会对你敬仰，这就是事物的规律。
230、强者何需去发怒，弱者发怒有何益；
为了办事而气愤，这是无谓的自焚。
231、布施能使敌人来亲近，不愿施舍亲友也会远离；
母牛若是乳汁已尽，牛犊抓来了也要逃开。
232、精通某些事情的人，未必对所有的事情在行；
能把水乳分开的野鸭，却把自己的影子当食物。
233、经常仁慈待人的尊者，容易找到忠诚的仆人；
在莲花盛开的湖泊里，野鸭自然会来集聚。
234、富有的人行惠广施，博学的人温文尔雅，
首领能够爱护下属，三者都是利己利人。
235、靠福德而成就事业，就像太阳无需依赖于它；
靠勤奋而成就事业，就像油灯还要借助外力。
236、和品德高尚者在一起，低贱的人也会变高尚；
依靠大树向上攀的青藤，就能一直爬到树顶。
237、渊博的学者虽有缺点，求知的人还是爱亲近；
雨水虽对房屋有损，勤快的人还是会喜欢。
238、毫无内涵只喜打扮的人，智者绝不会喜欢他的；
犹如不会奔腾的骏马，再好也不会有多大价值。
239、蠢人堆里富翁多，猛兽群中显英雄；
学者群里出格言，当今世界少圣人。
240、你有什么样的本领，就有相应的名声；
学者以学识而闻名，英雄凭英武而出众。
241、大人物所敬仰的，却被卑贱者轻侮；
大自在天顶的头冠，却被阿修罗当成食品。
242、经卷中的知识，未修成的秘咒；
健忘者的学识，需要时常会哄人。
243、勤劳的智者懂得如何发财，愚蠢的懒汉怎能与之并提；
耳朵虽然先长出来，但难高过后生的犄角。
244、香甜的食物对猪狗有何用？明亮的灯光对盲人有何用？
美味的佳肴对绝食者有何用？深奥的佛经对愚人有何用？
245、有学问的人与黄金，战场上的英雄与骏马；
高明的医生与宝饰，这一切都受人青睐。
246、有智慧而又勤奋的人，什么事情都能完成；
十二队俱卢族强健的兵马，都被班图五子所战胜。
247、子孙后代的行为，多数受前辈的影响；
小杜鹃长大学鹞子，这种现象是很少的。
248、山和水、象和马，木柴和火焰、石头和宝石，
男人和女人虽属同类，优劣却各异。
249、有福德者发一言，小人物便难以消受；
果摘国王的一句话，大海之王就被擒拿。
250、虽然努力去办事情，有无收获要靠福德；
商人在大海苦寻未获的宝物，却在国王的仓库中躺着。
251、愚人的爱憎一目了然，智者的爱憎藏在心里；
老狗撒欢表示高兴，阎王发笑却代表杀人。
252、最好的财物是施舍之物，最妙的快乐是舒畅的心情，
最美的装饰是听闻正法，最好的朋友是诚实的人。
253、谁不为钱财而痛苦，又有谁能永享幸福，
一切痛苦和幸福，犹如冬夏的循环变化。
254、卑劣的人能够出名，要归功于别人的支持；
屠杀成性的“指母数珠”，全杖毗那夜迦的佑护。
255、众生间的相互关系，是由宿命来注定的，
正如大鹰要背哈喇，獭要供养于猫头鹰。
256、要想不断地积聚财富，最好的办法莫过于施舍；
要想池水始终盈满，放水才是最好的方法。
《萨迦格言》（下）
第七章 辨识悖谬品
257、做奴仆的傲慢自大，修苦行的讲究衣着；
当国王的不以正法治国，三者都是不合情理。
258、力不能及的事硬要去做，与众人为敌、与大力士争斗，
对妇女偏信、与恶人结友，这五种都是毁灭自己。
259、没有钱却想衣着华丽，向人乞讨却又耍傲气，
不懂得经典却又好辩论，三者皆为众人之笑柄。
260、恶人抛弃富饶的地方，偏偏穷乡僻野去落户；
把郁金花当做肉团，只有狐狼才会这样。
261、大人物不能被敌人征服，却被自己的随从伤害；
除了自己身上的虱蚤，谁敢去咬狮子一口。
262、自己伤害自己，谁人能来救护；
自心蒙上的阴影，别人谁又能看见？！
263、欺负守法安分人，谁能不说他卑鄙；
杀害救命恩人，谁会夸他是英雄。
264、不管对己有无好处，恶人总要损害他人；
毒蛇虽以风为食，仍要伤害别的生灵。
265、贪图安乐的思想，是痛苦的源泉；
迷恋美酒的习性，定会导致疯狂。
266、世人都尊敬有学问的人，要想有学问靠自己努力；
努力而得不到成果，埋怨别人又有何用。
267、人们都羡慕长寿，视衰老为灾难；
怕衰老又想长寿，只是愚人的贪欲。
268、遇到学问渊博者，却又不肯去请教；
此人不是鬼缠身，就是命中无缘分。
269、分明有无数的钱财，既不享受也不施舍；
此人不是病魔缠身，就是地狱里的饿鬼。
270、懂得佛法而不修行，要这样的佛法有何用；
满田的庄稼长的再好，食肉的猛兽也不会喜欢。
271、受命运摆布的众生，虽有财富也不会享用；
再饿也要埋藏食物的乌鸦，一辈子也难填饱肚皮。
272、既不使用也不去布施，当钱财是富有的标志；
那雪山也可以当作金子，要成富翁岂不是容易。
273、说教论法的人，世上有很多；
实践教义的人，世上却很少。
274、尽管生得高贵美丽，没有学问也难算漂亮；
孔雀尾翎光彩夺目，哪里配作伟人的装饰。
275、安上的鼻子、买来的孩子，借来的头饰、偷来的财产，
以及没有师传的学识，虽然有了也没人瞧得起。
276、不报答别人的恩情，最终吃亏的是自己；
修炼害人的密咒，往往自己先遭报应。
277、看到的财富再多，不合法度决不伸手；
公羊相斗洒下的血，狐狸为贪食却身亡。
278、不应照顾某种关系，就把老的情义抛弃；
即便是帝释天王，眷属也会纷纷离去。
279、不要舍弃贴心的老朋友，而去信任那些新相识；
猫头鹰信用乌鸦做大臣，结果败坏了自己。
280、无论恶人怎样来亲近，也不能成为自家人，
不管怎样把开水烧煮，也决不会在火里燃烧。
281、有理而发怒，冷静之后能平息；
无理而发怒，谁也无法说服。
283、福气殆尽起恶心，家族终结生孽子；
财物耗尽便吝啬，寿命终结呈死兆。
282、不清楚对方的情况，即便小人物也勿轻视；
由于欺负陀地巴鸟，大海也被揭楼罗征服。
284、只要自己不作恶，哪怕帝释来降罪；
泉眼自己不干涸，泥土盖也盖不住。
285、谋划了一百件事情，做到底的一件也没有；
没有恒心者的结局，就像跑街窜巷的老狗。
286、如果是受命运摆布，哲人也会误入歧途；
信奉外道的大师，修持疯狂的禁戒。
287、不守法纪的人一时得逞，终究免不了会暴露；
曲甲尔非法获得了悉地，最后还是免不了死。
288、聪明过头的事做多了，反而会被聪明毁掉；
国王过于费心猜疑，江山也就容易毁掉。
289、贪得无厌的人，财产是他的屠夫；
富人为财丧命，乞食者反能安宁。
290、如果武艺过于高超，反倒成了送命的根由；
在战场上阵亡的，大都是那些武士。
291、富裕、智慧和权势，都与有福之人结伴；
若是没有福德，这些会成为自毁的根源。
292、聪明人无论做什么事情，都是凭自己的福德；
在这浑浊的乱世之中，有几个是福德俱全的人。
293、池塘蓄水太满，池壁总要崩溃；
积攒财富越多，子孙兴旺的越少。
294、有了儿子又缺钱财，有了钱财却被人害；
样样都圆满的人，多半又会过早死亡。
295、智者所以积累福德，因为福德是安乐之本；
世人所以能幸福圆满，都是平日积累了福德。
296、用谎言欺骗了别人，等于欺骗了自己；
倘若说了一次谎话，再说真话人也怀疑。
297、不洞察是非曲直，就莽撞地进行报复；
就像冤杀伴侣的鸽子，孤苦零丁后悔一辈子。
298、未来之事难以预测，出现问题设法解决；
要过河时才脱靴子，不到河边脱它何用。
299、终究办不到的事情，再好也不要去妄想；
消化不了的食物，再香也不要去贪食。
300、不肯辛勤劳作的人们，今生来世都不会有成就；
没有精心耕种的土地，再肥也长不出好庄稼。
301、一个人太过软弱，谁都可以对他驱使训斥；
棉花被人做成垫子，谁会把树枝拿来当垫子。
302、坏事和办不到的事情，别人叫做就做，那是傻瓜；
谁相信有人花钱买梅毒，哪有人把一切当礼品赠送。
303、积攒了钱财而不用，等于积攒了自焚干柴；
蜜蜂酿就了蜜却不吃，被人拿走自己却饿死。
第八章 辨识事物品
304、聪明人做很小的事情，也常与人商量；
成功了也不沾沾自喜，即使失败也不觉丢面子。
305、每个人的志向都不同，很难使他们都满意；
如果自己越有学问，大家就越喜欢亲近。
306、时间让人变得衰老，但也要去广学多闻，
和布施相比，经教对来世更为有益。
307、亲近博学者对自己有益，跟平凡的人相交很放心；
装满水的瓶子容易拿，空瓶子也是一样的。
308、一知半解的人，谁肯去向他请教；
装了一半水的罐子，谁愿将它顶在头上。
309、众生有圣和愚的区别，谁能够正确的辨别，
并懂得如何的对待，诸事就能够圆满完成。
310、在智者的教诲下，愚者也会变得高尚；
经过专家的训练，鹦鹉也能读诵经典。
311、只要依靠于强者，弱者也能将事圆满；
就如一滴水珠虽微，进入湖泊就不会干枯。
312、如果自己没有智慧，就该虚心请教学者；
空手未能战胜敌人，那么就该拿起武器。
313、那怕是来害自己的敌人，处理得当也能化敌为友；
那怕是对身体有害的毒，经过调理就能成良药。
314、应得的财富可以取，但莫对它贪恋；
树梢的果子可以摘，超过树梢就容易摔。
315、学者如不专心致志，很难说不会出乱子；
智者特别谨慎小心，所以很少出差错。
316、在别的经典中也提到，当自己的力量不足时，
就要对敌人表示恭顺；力量充足时就另当别论。
317、敌人的话说得再动听，聪明人也不会轻信；
猫和鱼鹰看起来温和，却常奋力捕捉猎物。
318、虽对地方的头人有怨气，但对他还得和悦亲近；
就像在地上滑倒的人，还是要依靠大地爬起。
319、贪得无厌的人，很快会害了自己；
贪食钓饵的鱼儿，马上会被鱼翁捕杀。
320、尊长对待下属，常需用布施来招集；
施放“朵马供”的人，神鬼都愿意去保护他。
321、大有作为的圣贤人，决不会贪图享受；
由于贪欲招来的果报，楞伽的罗刹因此被杀。
322、仁慈的辩论只对贤人，对恶人决不能以此相待；
买卖只对珠宝而言，对于毒品谁肯如此。
323、国王税收的地方广，少征一些也会积满仓；
蚁蛭、蜜蜂、上弦月，都是积少而成多的。
324、国王征收赋税要明智，切莫过分地压榨百姓；
娑罗树中蕴藏的香脂，取得过多树会枯死。
325、国王要特别贤良宽厚，不必为小事而发怒；
毒蛇身上虽有宝贝，聪明人绝不会靠近它。
326、即便想得到财富，也要依佛法而取；
败坏教法所得的财物，今世享用绝不会久长。
327、对亲人不能过于贪恋，对仇人不要过于仇恨；
太亲会在欲望前结怨，过狠就容易遭到报复。
328．柔既能够克柔，也能够克刚；
柔能成就一切，所以学者说柔最有益。
329、别说谁是自己的仇人，也别说谁对自己不好；
即便不友好也别声张，一声张就会造成裂痕。
330、不顾惭愧与羞耻，不懂尊敬与藐视，
只图吃喝与钱财，这种地方不能待。
331、新地方好坏没了解前，最好先别抛弃旧地方；
一只脚还没有站稳落时，另一脚腾空就会跌倒。
332、尽力隐藏自己的才华，显示出来就会吃亏；
猴子如果不会表演，脖子上怎会套绳索。
333、即使亲眼看见灾难，在不适合之地别乱讲；
见到恶兆就到处传，不祥就会降临自身。
334、他人嗤之以鼻的财富，要它来做什么；
猪狗所吃的肮脏粪便，哪个聪明人会羡慕。
335、伤害对方的恶语，对敌人也别去讲；
如同山谷的回音，马上会有回应。
336、要想征服敌人的话，自己首先要具备本领；
这样既能使敌人心服，又能为自己积集福德。
337、对凶暴的人心要仁慈，调服的手段却要强硬；
为了医治身上的病痛，常常使用针砭灸灸。
338、有害的欲念虽小，也要立刻杜绝；
水渠小小的决口，也会酿成水灾。
339、不该做的事情，能者虽会也不会去做；
大象因为征服了敌人，自己反而被国王捆缚。
340、对朋友憎恨也别抛弃，敌人对你友善也别亲近；
乌鸦互相吵闹还要聚集一处，投靠了猫头鹰就会送掉性命。
341、事情无论大小，学者都会认真看待；
狮子捕杀大象或小兔，同样毫不松懈。
342、在不尊敬学者的地方，有学问的人谁肯久留；
把水晶当成打火石，有谁到那里去卖水晶？
343、学者要么将知识传授他人，要么就隐居森林修身养性；
宝贝要么作头上的装饰，要么就深深地留在海底。
344、与高尚的人亲近，对自己十分有益；
住在须弥山上的鸟儿，都披上了金色外衣。
345、依靠有嫉妒心的人，自己不会得到收获；
伴着太阳月亮，其光自然晦涩。
346、对不讲信用的人，谁肯和他交朋友；
天上彩虹虽然美丽，只有傻瓜才想摘来做首饰。
347、自己不喜欢的事情，就不要强加于别人，
被人家侵害的时候，自己的心情会如何。
348、谁若将自己珍爱的东西，慷慨地送给别人；
别人也会将自己珍爱的东西，同样奉送给你。
349、聪明人不与恶人为友，也不与恶人为仇；
过于嫌恶或过于亲近，两者都没有必要。
350、和高尚的人亲近，向博学的人请教；
与诚实的人结交，会经常获得幸福。
351、尽说些不合适的话，会遭到众人的轻视；
废话说得太多，人们会把他当成疯子。
352、谨慎小心的人，总担心会说错话；
因此从不多嘴多舌，反而受到人们的尊敬。
353、遇到适当的时机，谨慎地发表几句；
好话如果说多了，就会像滞销的商品。
354、那怕是再有学问的人，也难看到自己的缺点；
当众人都有议论的时候，应当反省自己的过失。
355、明知不对又不认错，这人一定是着了魔；
只是认错又不肯改，怎么算做万物之灵？
356、智者对于自己的缺点，像割治脓疮一样无情；
有这种决心改正的人，一定会一天天长进。
357、或有志气或心地善良，或服从命令或勇敢坚强；
虽然不能样样做到，但需以此鞭策自己。
358、和小人交往虽久，再年久也要割断；
自己的牙齿再好，活动了就该拔掉。
359、经常在身边闹腾的人，给点好处让他走开；
被毒蛇咬下的伤口，不赶快割去就会送命。
360、一旦成为了伟人，就没必要吝啬；
如能治国安民，岂能吝惜些许财产。
361、智者想要积集财富，施舍是最可靠的保证；
要想使井水经常充盈，不断汲取是最好办法。
362、如果想得到幸福，那就要为此付出；
若把这当成痛苦，幸福也就无法实现。
363、无论去做任何事情，都要衡量利与弊；
利弊相等就不该做，弊多利少就更该放弃。
364、对正直的学者要亲近，对奸诈的学者要当心；
对诚实的人要仁慈，对狡猾的人要远离。
365、虽然没有财产和奴仆，有聪明可靠的朋友就行；
就连牲畜都能做些事情，何况人是万物之灵。
366、让他人做力所能及的事，不能强迫去行力所不及的；
马车怎能在江河中行走？船泊怎能在陆地上划行？
367、与结下仇恨的对手，虽和好也别太过亲密；
在高温滚沸下的开水，只能去把火熄灭。
368、有知耻和真诚的心，那怕是仇敌也可信任；
因拯救了真诚的敌人，他将会以命来报恩。
369、虽说自己没有坏心，也别轻信所有的人；
食草小兽虽然心善，却成了猛兽的食品。
370、傻瓜走上了邪路，知道是傻瓜就行；
聪明人走上了邪路，就要寻找是何原因。
371、学者很会使用钱财，即使没有也不去枪；
待在穷困潦倒的地方，不被抢也会强行剥光，
372、即使自己见多广识，遇事也要与人商量；
凡事不愿向人商量，那是用钱来买烦恼。
373、如果计划危险的事情，再亲密也莫超过三人；
帮助恶友修炼“起尸术”，反而被修炼者吃掉。
374、懂得取舍，平等待人，和蔼可亲，尊重别人，
无所畏惧，受恩不忘，此人能得到一切。
375、如果敌人来归顺，获得布施及赞美；
乌鸦依靠了老鼠，获得平安和幸福。
376、交恶友，听谗言，干坏事，持邪见，
智者当然不会做，只有愚人才如此。
377、仔细研究再去行动，事情哪会行不通；
智者睁眼走大路，哪会堕入深渊中。
378、学习利益自他的知识，这是聪明人的标志；
某些知识如死亡之箭，掌握以后就会带来不幸。
379、要想使自己上进，就做对人有益的事；
想修饰自己的面容，先要去把镜子擦干净。
380、要想降服敌人，先要把本领练强；
要想杀伤敌人，先要练好武艺。
381、狡猾的人说得再好听，老实人对他也要留心；
受骗后说“我是老实人”，这样的自夸有何用。
382、对狡猾的人要机警，对老实的人要赤诚，
对动摇的人要坚定，这是历来的训诫。
383、智者对自己的敌人，如能像亲人一样对待；
即使不能得到和解，也能成为解恨的良药。
384、出口不要狂言相伤，否则就达不到目的；
要想实现自己的愿望，就需与众和悦相聚。
385、只要对自他有益，软硬办法去做都可以；
善于采取巧妙的办法，佛不会说你狡猾。
386、智者哪怕暂时痛苦，也要履行长远的计划；
学者即使年迈多病，也要把知识传给后人。
387、假若财富急剧增长，那离衰败就很近了；
被水灌得太满的池塘，不是决堤就是被冲。
388、对某些人有益的事，对另一些人可能有害；
野蒜对伤风大有疗效，对有胆病的人就是毒药。
389、常处于孤苦悲痛中的人，需要爱来减轻忧伤的觉受；
把酥油放在容器里，老鼠就没有机会啃坏。
390、倘若依靠了坏人，他的恶习会影响你；
依赖渠水生活的鱼，都被搁浅在干田里。
391、坏人若是来投靠你，给点好处把他支走；
家里出现了凶兆，花钱念咒把它化解。
392、高尚的人即使到了他乡，也会受到尊敬和供养；
若经常恭敬“牟尼宝”，人们把它看做吉祥。
393、过分夸奖低贱者，以后他会轻蔑你；
把粪便撒向天空，会落到自己头上。
394、如果侮辱了高尚的人，会给自己带来不幸；
将火把朝下低垂，会烧伤自己的手臂。
395、是什么样的材料，就有它自己的位置；
头饰不能戴在脚上，脚饰也不能戴在头上。
396、要完成一件大事业，既需要努力也依靠朋友；
火在燃烧森林的时候，一定得借助风的威力。
397、仁者说些充满慈爱的言语，事情好办人们也欢喜；
想用钱财买得别人的尊敬，搭上性命也难使人满意。
398、不因贫困而烦恼，不因富贵而夸耀；
命运的里程还遥远，各种苦乐还会再现。
第九章 辨识佛法品
399、众生的怙主佛还在世上，却要去朝拜外道祖师；
明明身在恒河畔，却要去挖口苦水井。
400、无论对任何事物，熟练了就不困难；
如同学习工巧明，胜义教法也不难。
401、能够做到知足的人，便有享不尽的财富；
不知满足的贪欲者，痛苦就像雨水连绵。
402、佛说只有布施的人，才有取之不尽的财富；
蜜蜂酿造了蜂糖，总会被人们取走。
403、在这个世上放债生息，不一定能使自己致富；
如能给乞丐小小布施，却能得到百倍的回报。
404、吝啬不可能致富，布施绝不会变穷；
吝啬者好像不爱财，布施者反倒像贪财。
405、担心布施会变穷，守财奴才一文不舍；
懂得贫穷出于吝啬，智者有一点也去施舍。
406、存放不会使财富增值，商人才把货物到处推销；
积财不用不会成富翁，智者才把钱财到处布施。
407、库藏的财物成千万，却不愿意去布施，
很多智者皆说言：“这是世上最穷者。”
408、愚人唯恐家业衰败，点滴收入也要积累；
智者为了家族兴盛，甘愿四处布施钱财。
409、为了后代的兴旺发达，把自己卖了也要供养儿郎；
不肖子背弃父亲的意愿，耗尽钱财像野狗一样游荡。
410、无论父母如何疼爱孩子，子女不会同样对待父母；
父母一生辛勤抚育子女，衰老时却要受子女欺侮。
411、靠吝啬发财的富人，和慷慨布施的富人，
他们本人及其后人，来生祸福完全不同。
412、进入轮回流转的众生，不惜性命为钱财奔忙；
知足者即使得到财物，也情愿布施给别人。
413、把财产布施给别人，对他人发怒要修安忍；
别人满意他才高兴，因此布施是佛法之本。
414、身体是痛苦的根源，它好像是自己的敌人，
聪明人只要善用它，它也能成为谋福之本。
415、即使立刻就要死去，积累的功德也能长存；
风中飘荡的檀香味，到远方也能使人欢喜。
416、长期沉溺在福乐中，最害怕离开人世；
死别之苦无法阻挡，此世的一切皆会消散。
417、身边围聚无数亲友，气息奄奄双目无光，
临终不知归向何方，此刻积善哪有用场？
418、三恶趣之痛苦，应当预先防患；
等到霹雳临头，忏悔又有何用？
419、明知就要离别亲友，明知到时候就要死去，
仍然能够安然入睡，这人心里想的是什么？
420、即使不能精勤修善，也不要堕入恶道；
英雄即使不去杀敌，难道会残害自己人？
421、忍受暂时的痛苦，是为了长远的幸福；
用针灸消除病根，是名医常用的方法。
422、如果别人幸福美满，自己心中嫉妒难安，
那是消损自己福德，嫉妒之火毁灭自身。
423、要想征服敌人，先要制服自己的嗔恨；
嗔恨无始来循环不已，带来的苦害无穷无尽。
424、想要消灭所有敌人，光靠杀戮如何灭尽；
若能克制自己的嗔恨，所有的敌人都会消失。
425、对有能力而无修养者，嗔恨对他特别有害；
对高尚而又温和的人，怎么也难使他嗔恨。
426、一棵树上的叶子，被风吹散到四方，
一起出生的人们，被命运抛向各处。
427、昔日不识今朝相拥，仓促相会复又离去；
此人和我若有缘分，一旦死去我更悲痛。
428、想为自己谋福利，先要为他人谋福利；
只为自己打算者，事情一定难办成。
429、专为他人办事的人，实际上是为自己办事；
专为自己办事的人，实际上是为别人效劳。
430、智者要善其一生，修持佛法才能真正圆满；
高尚的人与强盗，圆满的途径多么不相同。
431、人的短暂一生里，被死一样的睡眠占去了一半；
在另一半时间里，又为衰老和疾病纠缠得不安。
432、芸芸众生面前，阎王如果真的显现；
不用说其他事情，连吃饭也没了胃口；
433、阎王随时都能要你的命，决不会等你把事情做完；
如果还有应该做的事情，今天就应该努力地去做。
434、我的事情未做完，今天暂且缓一缓；
即便流泪苦哀求，阎王决不肯留情。
435、出离红尘便是幸福，否则须与贤者为友；
喂养毒蛇决不会有益，已经养了要精勤念咒。
436、心猿意马的人，难以得道成佛；
若能安静恬淡，禅定为期不远。
437、善于思虑所缘，禅定调服心性；
苦学圣教义理，是获取智慧之径。
438、愚人把学习视为羞耻，智者把不学视为羞耻，
智者即使年迈，也要为来世勤奋学习。
439、以无天分为借口，愚人因此不学习；
既然天生无智慧，就该更加努力学。
440、因为前世没有学习，今生才会成了愚人；
为了来世不再愚蠢，学习再难也要精勤。
441、“坐禅无需经教”，这是愚人的邪说；
不听教授只坐禅，这是畜生的修炼。
442、因果没有任何欺诳，此是佛法的真精髓，
倘若不学能知一切，因果就不会是真理。
443、不听教授只是坐禅，暂有所成也会消失；
熔化得再好的金银，一旦离火也会变硬。
444、用智慧观照自己的心性，消除了罪业才能修定；
仅擦去身体表面的污垢，很快又会重新沾上身。
445、没有殊胜圆满的因缘，即使通达无我也不能成佛；
不用尽好的方法修行，即使见了真谛也不是阿罗汉。
446、能够通达各种教法，无私无我专心修行；
抛弃一切恶业串习，这样才能得道成佛。
447、对于没有智慧的人，再好的经典也无用；
镶珠宝的金饰再美，黄牛也决不会理睬。
448、学者对一切格言，当作真理去领悟；
如果不去实行，即使精通又有何用。
449、自己所需要的经典，必须天天逐句铭记；
如蚂蚁筑巢蜂酿蜜，久而久之必成学者。
450、想修成高尚的品德，就要听从圣者教诲，
那怕会危及生命，也要始终信守不渝。
451、一心一意钻研经典，诚诚恳恳对治修行，
智者从来不说谎，将来自然会受益。
452、过去遵循此法而兴盛，如今修行又见成果；
如此圆满殊胜教法，定使后人生活美满。
453、聪明人即使有了学问，仍要拜读智者的论著；
即使是最稀有的珍宝，出售之前也没有价值。
454、茂密的森林虽然很多，能生长檀香的却很少；
渊博的学者虽然很多，能著述格言的却很少。
455、是否骏马奔驰时才能知道，是否真金熔炼时才能知道，
是否猛兽战斗中才能知道，是否学者著书时才能知道。
456、谁要想使自己的一生，成为世人效法的典范；
就要研究这本格言，对症下药精进修行。
457、了知了世间的一切事，才能把正法来修持；
修身炼性行持佛法，才是菩萨的解脱道。
（第二、四、五、七、九章由柏林禅寺的明洽法师进一步校对、润色，第一、三、六、八章由柏林禅寺的明深法师校对、润色。刘朝霞、哈磊整体校对、统稿。）
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。