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《释迦牟尼佛历史》五·降魔
《菩提道次第师师相承传》
·庄严圣教最胜宝鬘·
云增•耶喜绛称大师著
郭和卿居士译
【1】具悲教主导师薄伽梵释迦牟尼的历史
(降魔)
继后,菩萨前往王舍城中行乞时,被影胜王(即瓶沙王)同他侍眷等看见,认为稀奇而到菩萨近前仔细观察时,认识是太子一切义成,心中难忍而昏倒在地。
苏醒转来顶礼太子而请求道:「我愿以一半江山供于殿下,请殿下作我助友,以后再不必去到山林住在那草铺之上。」
菩萨答道:「峰峦重迭成广大,巍巍雪山风能摧,我心坚依解脱道,贪欲之力岂能摇。」
于是菩萨去到诸仙人所居山林中,那些苦行仙人见得菩萨任做何种苦行,都能不断倍增行持的时候,他们叹为稀有,互相说这人决定是一大沙门,以此这以后都称菩萨名号叫作「大沙门」。
继后,父王净饭听得菩萨无一侍仆独自行游的消息,他差遣了仆从三百人,及姨母王妃(佛为姨母所养大)复从神现城派遣了侍仆二百人到菩萨那里去。于是菩萨也就同这五百侍从一起修行时,继想到寂静山林中,使用这样多的侍从,是很不妙的,也就将一般大众都遣返回去。为顾全父王及姨母的情面,预知中有五人善根深厚,遂将憍陈如等五人留下,作为侍从。继后,菩萨去到尼连禅河侧边的一株大树前,坐修苦行。
最初每日食麻米一粒,渐次连一粒麻米也断绝不食,结跏趺坐,专住三摩地,苦修六年之久。就这样运用这六年苦行,成熟了十二那由他零六十四俱胝数的天神及人众于三乘之中。
那时,从诸天到龙神之间,所有八部诸神,于日夜中都前来供养而发愿。人天大众由他们广大的信解力,得见菩萨住大宝宫殿中,享受禅乐。并在宣说人天诸法,作诸成熟事业,而不断说法。一般有情所见,则是如上所说那样的苦行。
菩萨以苦行方便调伏了四兆二亿外道仙人,使他们趣向菩提成熟大道。继后,菩萨想到只修苦行,是不能成佛的,应当依远离二边的中观道,而成佛陀果位。
十方诸佛也再三劝请菩萨从苦行中起来示现成佛事业。于是菩萨从苦行而起,恢复自然的呼吸,食用饮食使体力增长。继在尼连禅河中沐浴身体,披用粪扫衣。
菩萨为了使往昔长远发愿的市女勒杰玛(义为善供女),及迦多玛(义为喜力女,梵言难陀波罗)二人的福资圆满,与自体光悦气力充沛,示诸应化众生相好起见,就前往二女住处行乞。时在四月十四日,由二女以千牛香乳所做乳糜,用金盂盛满供于菩萨,菩萨为令二女圆满菩提道法,全盂乳糜不留一滴完全受用后,金盂堕尼连禅河中,龙王大海为了奉安供养而取去,帝释当即化为金翅鸟夺取金盂,复现原形而携金盂回三十三天界中,以后也就兴立金盂供会。
狮子座由龙女拿去奉安供养。二女从初供菩萨至受食后,虽未做如前所有那样供食,然而菩萨刚一受完乳糜,立刻身体光悦、气力充沛,如前以三十二相,及八十随形好而为庄严。此外,由天龙八部等六十俱胝多数神众,各自捧持饮食,前来供养菩萨。菩萨运用加持,使彼等各不相见,只见菩萨受用各自所供食,令彼神众都趣向菩提成熟大道。
于是菩萨观察应于何处现证圆满正等正觉时,诸善神启请菩萨前往尼连禅河西岸,有地名「金刚座」,为过去三世诸佛现证圆满正等正觉之处。菩萨自己也认为应当是那样,于是去到金刚座菩提树王下。
那时,由天神之子地贤等地行诸神扫净「东清」(地名,义为大千成佛处大园地)遍洒香水;由捧盘及持鬘诸夜叉神普降花雨;护世四大天王供金网鬘;帝释供尊胜妙宫以网鬘为庄严。夜摩天神供吠琉璃网鬘;兜率天众供珍珠网鬘;化乐天众供阎浮提金铃网鬘;自在天神供天界珍宝网鬘以盖覆。由诸风神及布云神众扫净从尼连禅河到菩提树间道路,洒以香水。「东清」那里所有的树木茂林,及所有初生下地的婴孩,都倾向菩提树王方向,而俯低其头。
诸欲界天子都排列在那里约一俱卢舍以内的道路上,在道路左右两旁神变现出体积约七株多罗树高大的台阶,在那上面满布宝网璎珞,及天界宝伞、幢、幡等以为庄严。每一箭距离都有七宝多罗树,树高出台阶,以宝珠串相接连,多罗树两两之间有香水池,金沙铺底,池中开满邬波罗花,池边沿绕以宝阶,有七宝阶梯以为庄严。孔雀及各种水鸟发出悦耳声音,飞翔于池中。道路中各有八万天女遍洒香水,及铺设香花。一切七宝多罗树前,安置有八万天女捧持诸宝庄严具沉檀香炉,及五万歌唱天女排列其间。
于是娑婆主梵王大自在天王吩咐诸梵种天神等道:
「这位大士为了圆满往昔誓愿,去到菩提树前。你们都去做供养吧!」
并摧动由欲界诸天神以无量供养庄严成佛处,及由色界诸天神以七层金莲台阶围绕这大宝自性的世界,复在前往道上,幻化出七乘宝车;又由六十俱胝天女以众宝铺设金刚座处,成为如胜妙庄严的乐园那样。大梵天王自己也剎那间来到成佛处,以神力使地基成为七宝庄严平坦地基,触之能生大乐。如是有十方的帝释、及梵天王及护世诸神也将这一成佛剎土,以千百佛剎庄严来作庄严。
诸菩萨众也以无量庄严的佛剎各种庄严来庄严这一成佛剎土。守护菩提树王的天子邬卡里等十六位,在菩提树八由旬的周围,环绕以七重七宝台阶,及七重多罗树行、七重小铃宝网、七重宝鬘、七重金板、金饰、金莲等以充满其间。竹林天女等护守菩提树王,四天女也美饰菩萨树,灿烂夺目。内层中以七宝台阶、多罗树行、铃网、宝鬘等多七重以作围绕。
于是菩萨在过午时间,前往菩提树下时,由足心放出光明,光明所照,三恶趣顿时断流,一切众生立消苦恼,具足安乐;一切佛剎皆得显现,而获遍游诸佛剎;天乐齐鸣;天雨瑞花;由广大庄严路去到菩提树下时,任步何处,步步莲花生起;大地如响铜乐器,每步钲钲发声。
就这样菩萨来到了菩提树下时,心念过去诸佛是以草铺座而安住时,有净居天诸天子也启请菩萨照那样做。天王帝释得知菩萨心念,立刻从香山采来柔软如棉,触之生乐的吉祥草一担,自己化现为名吉祥的卖草人形相前来供草。菩萨接受其草,为了圆满成熟卖草者吉祥的善根福德起见,当菩萨看见吉祥在路右边割草时,菩萨说道:
「吉祥速以草予我,今日此草成大义,降伏一切魔军已,菩提正觉现证得。」
由于卖草人吉祥往昔生为家主具慧时,在毗婆尸佛前,供养发愿之力,他听菩萨所说,极生欢喜,而以形如孔雀颈毛右旋、香气扑鼻、触之柔软的吉祥草一捆,供献于菩萨之前,而祝愿道:
「由草获得如往昔,诸佛所证菩提道,大士得受功德海,愿先度我亦成佛。」
于是菩萨绕菩提树七次而顶礼,为满一切下劣有情信愿,为以草敷座即便知足,为随学往昔诸佛起见,菩萨自亦于菩提树前,以草端向内敷座时,草一下落立即成为不乱、不薄、不厚,团敷合规。菩萨想念由此瑞征看来我决定成佛。就这样菩萨以草铺敷座上,结跏趺坐,端正身体,安住正念,面视东方而说偈道:
「何时未获尽苦际,直到未证正觉间,彼时虽至命终时,亦不起此跏趺坐。」
于是从十方剎土中,无量数菩萨齐来集会。这些难以数计的菩萨众各各变化出种种神变,如变化出宝华宫殿,身出千百彩光,发出如日般的光明;大地震动,头顶四海向大地遍洒香水,供宝明灯,从所居天空舍身而下,变为花鬘,以覆三千世界,从一一毛孔中涌出那由他数经语,变现巨大身形,捧护菩萨而住半分菩提树枝叶,手捧山岳,足涉海水,击大鼓声遍十方俱胝剎土,传出「今夕菩萨成佛」的声音等神变。
诸方剎土中所住诸佛皆伸其右手祝道:「愿胜大魔军。」
于是魔王发动俱胝魔军,向菩萨降下如雨般的诸种损害兵器,惊扰菩萨,阻碍成佛。菩萨由吉祥纹彩所庄严的心间,具足坚如金刚之定力,观一切法如幻。以此诸魔等不能扰害,无所动摇。为使诸魔力消退,菩萨示现直入魔军诸头目中等神力,诸魔逃散。逃后继想,什么也不是,重来进攻,向菩萨猛掷各种兵器,都变为花盖,及宝花宫殿;向菩萨喷出毒烈火焰中,都生起朵朵八叶莲花;菩萨以右手摩自头上,诸魔则见菩萨手中持有生焰利剑,恐惧而逃向南方。继想什么也不是,重来进攻,所有向菩萨猛掷各种兵器,都变为花鬘,以庄严菩提树王。
就这样魔王见得菩萨功德,心生嫉妒与瞋恨而向菩萨问道:
「比丘何故坐树下?」
菩萨答道:「为求无上智慧故。」
魔王又道:「喂!太子,你起座去治理国政吧!你只有这点福德,岂能获得解脱。」
魔王边说边向菩萨掷来大轮兵器,然而近菩萨立即化为花朵;诸魔军向菩萨掷来山岳,也都化为团团花簇。
菩萨答道:「魔王,汝不过以一次无遮大施的功德,获得欲界天自在魔王而告终。我于三大阿僧祇劫,广修功德,曾经做百千俱胝那由他次数无遮大施。为利一切有情,对所有当施者,已做难能的普遍施舍,以此定得无上智,绝没有不成无上智的可能。」
魔王大声嚎道:「如你所说那样,我由昔一次供施的因缘,而获得欲界自在主的证人是你了!那么,你为证得无上智,而做了三大阿僧祇劫的供施,有谁作证呢?」
于是菩萨以具大悲心力故无惧怯,当即以其具足轮纹及吉祥相的右手摩遍全身说道:「所有一切世界中,一切诸佛证知此情。」
并立以右手按地说:
「此地为我作证:此地为诸众生居,动静平等无亲怨,此地证我当速作,我无欺诳之证者。」
菩萨右手刚一按地,大地立刻发生六种震动、十八种征相。具足衣饰庄严的大地女神示现母,及其千百俱胝神眷一时俱知,从地涌出。
地母现出其从脐以上的身相,向菩萨合掌敬礼而说道:
「大士,如你所说的那般情况,我真实看见,我等是你的证人。」
地母并对魔说道:「魔王,薄伽梵所说,真实不虚。」说后也就不见。
以此魔王非常恐惧,默然无言,从头难堪到心坎里。那时,从菩萨以右手按地声中,发出彻底消灭声、嘲笑声、诛杀声,魔王及诸魔军都听得这些声音。
魔军中有千百俱胝那由他数的魔众复听到:「在这大士前,皈依求救吧!」的偈语声音,都惊倒匍匐在地说:「求在大士前,皈依得救。」魔王及其魔军虽因惊惧急欲逃遁,然而已不能逃走。菩萨放出光明,使魔众从恐怖中而获解救。
阅读《菩提道次第师师相承传》时应生起决知教义中有三种不可思议
一、佛身、语、意、功德、事业不可思议。
二、加持力不可思议。
三、缘起不可思议。
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