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术与道:智慧的两层境界
原文:
聪明与智慧,判若泾渭:前者如舟楫,可渡江河却限于水域;后者似太虚,无固定形迹却包纳万有。术是智之器,能应机解困,终困于表象边际;道为智之魂,本自圆融,可贯通无形规律。
释文:
聪明和智慧截然不同:前者像船桨,虽能渡河却只适用于水面;后者如虚空,没有具体形态却容纳万物。方法是智慧的工具,能解决具体问题,却被表象限制;大道是智慧的本质,本就圆满自足,能通达无形的法则。
原文:
世人以机巧为聪,犹持尺量天,困于尺度;以谋算为智,若刻舟求剑,迷于表象。术及所见之域,道通阴阳之奥。故循术者如局中观棋,知步数而不懂棋理;体道者似云外看山,见全貌亦晓脉络。
释文:
人们把机巧当作聪明,如同用尺子量天,被尺度束缚;把谋算当作智慧,就像刻舟求剑,迷失于表面。方法作用于可见的范围,大道却能通达深层规律。因此,依赖方法的人如同在棋局中看棋,只知步骤而不懂本质;体悟大道的人如同在云端看山,既见整体也明了内在逻辑。
原文:
术是道之迹,道为术之根。离道求术,如断根之木,暂荣终萎;舍术体道,犹弃舟渡海,知水性而无以行。真智者知术有限、道无穷,故不滞于工具之末,唯守本以应末,执一而御万。
释文:
方法是大道的外在显现,大道是方法的根源。脱离大道求方法,如同砍断根的树,暂时茂盛终会枯萎;舍弃方法空谈大道,就像弃船渡河,懂水性却无法实践。真正的智者明白方法有限、大道无穷,所以不执着于工具细节,只坚守根本以应对万千变化。
原文:
智之极境,非离术求道,乃于术见道——如观波知水,见器明空。术如水面涟漪,道似水含月魂,涟漪万变而月魂不改。圣人执道御术,如握枢机转万轮,繁而不乱,动中守静,此为智慧真义。
释文:
智慧的最高境界,不是脱离方法空谈大道,而是在方法中体悟大道——如同看波浪便知水的本质,见器物便明了虚空。方法如水面涟漪,大道如水中月影,涟漪变化而月影不变。圣人以大道统御方法,如同手握枢纽转动车轮,虽繁杂却不混乱,行动中保持本心宁静,这才是智慧的核心。
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