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希阿荣博堪布：若自心不清净，在佛菩萨身上也能看到一堆毛病！
若是自心不清净，就算在佛菩萨身上也能看到一堆毛病，可是这样做对自己有什么好处？像是捡破烂的人，无论走到哪里都习惯性地四下寻找，看有没有破烂。
这样到头来自己得到的只是一堆破烂而已。闻思修行佛法是一趟探索诸法实相、还原本来面目的旅程，但愿我们不要把它变成一趟拾荒之旅。
傲慢几乎是无孔不入的。你看现在社会上的人多么喜欢攀比，生活中到处有竞赛、论胜负。别人比自己强就嫉妒，不如自己就倨傲，与自己差不多就更要争得激烈。
有时故意贬低别人，抬高自己。即使勉强承认别人的优点，也会不屑地说：“你好你的，我坏我的。我就这德性，挺好，没必要向你学什么。”
嫉妒、倨傲、争强好胜，这些都是傲慢。细观察下，我们平时的情绪常常处于傲慢烦恼中。
有些学佛人因为傲慢而愤世嫉俗或悲观厌世，却察觉不到自己的傲慢，反而认为这是有出离心的表现。
生死轮回的根本在于我执，出离心即是厌离对“我”的执着，厌离由我执衍生出来的形形色色的执着。
“我”的观念是一种错觉，而我们的整个生活就是建立在这个错觉的基础上。认识到这一点后，我们会逐渐改变对生活的态度。
原来看得很严重的一些事其实并没有什么大不了，事物的状态以及我们对事物的兴趣、热情、忧虑等等不过是自己的想象。
愤世嫉俗或悲观厌世，说到底还是太执著于“我”，把“我”的生活看得太重要。因认为生活里的每一件事都很重要，你才会斤斤计较，才会愤愤不平、悲观失望。
对治傲慢最有力的方法是随时随地观察自己，看自己的身体、身体的行动和感觉、内心的感受、思想等等都是怎样不停地变化的。
由此而慢慢体会到：并不存在一个常恒一体、独立、绝对的“我”。既然如此，心生傲慢自以为是，也就显得可笑了。建立无我的见解需要长时间反复地观察、串习。
这样做的同时，我们还可以采用其他更简单易行的辅助性方法对治傲慢，比如养成自省的习惯、忏悔罪障、赞叹他人功德、对人以礼相待等。
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