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除了禅修之外，还有没有其他方法，来帮助我们消除抑郁情绪？
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问：请教堪布，对于佛教来讲，除了禅修之外，还有没有其他方法，来帮助我们消除这样的抑郁情绪？
慈诚罗珠堪布：有。比如运动、饮食方面的一些取舍，确实都是有帮助的。除了禅修以外，他还可以刻意地去帮助别人，每天亲自去做五件对他身边的人有帮助的事。
首先他要考虑好，这个事情怎么策划，然后亲自去落实、完成。最后亲眼看到自己做的事情，对身边人有帮助。
因为抑郁，他会觉得生活没有意义、生命没有价值，等等。但这样帮助别人以后，他就开始有成就感，觉得这样特别好。也会有满足感，觉得自己的生命其实也不是没有价值，而是非常有价值的。
并且当他亲眼看到他帮助的这个人，因为他的帮助受益了、很开心。虽然作为抑郁症患者，情绪是非常负面的，但这个时候，他看到了这个画面会高兴起来的。每天有五次左右这样开心、高兴的机会，一定会让他从这个情绪当中慢慢走出来，并且把这个情绪转化掉，这是一个方法。
另外一个方法，他可以持咒，还可以看看佛教类的书。有些心理医生的处方里面也有这类书，他们不一定是佛教徒，也许不相信佛教。但是他们知道这对患者是有帮助的，所以也会给患者说你去看看佛教的书。
不仅佛经的内容对患者有益，它的文字表达方式，也非常优美。如果能看进去的话，对患者有很大的帮助。现在的人都是很现实的，这个方法出自哪里没关系，反正对我有用，我就可以去用。
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主持人：请教一下堪布，催眠和冥想跟我们的禅修，会不会有一些类似的地方？
慈诚罗珠堪布：冥想跟禅修是不同的名词而已，禅修实际上也是一种冥想。心理学就比较喜欢用“冥想”这样的词，佛教平时则用“观想”“修行”这样的词。
这两者之间其实有很多内容是相通的，比如佛教的某一种观想，从心理学的角度来讲，就是一种冥想；心理学所说的一些冥想，从佛教的角度看，也是一种观想。
主持人：有相通的地方。
慈诚罗珠堪布：对。冥想也好，观想也罢，实际上都是禅修的一部分。而催眠与禅修有一个相同的地方，就是可以让意识的波动幅度降低。
在现实生活中，每个人意识的波动幅度是相当大的，通过催眠，可以让人进入一个半睡半醒的状态，这个时候，在一定程度上，这个人的浮躁情绪就会缓解。
主持人：就沉静下来了。
慈诚罗珠堪布：对，禅修的原理也是这样。我们在日常生活中，各种各样的杂念充斥大脑，这时候去思考一件事情，半天都想不出结果；很多记下来的东西，一会儿就忘掉了。但是，如果在禅修当中完成这些事情，记下来的东西，很长时间都不会忘。
通过催眠的方法，也可以想起很多以前的事情，比如小时候，第一天上幼儿园，老师对你说的第一句话是什么，妈妈和老师说的第一句话是什么，你当天穿了什么样的衣服等，都可以想起来。因为我们平时杂念太多、太乱，所以很多记忆被埋葬了。
主持人：被覆盖住了。
慈诚罗珠堪布：被覆盖住是想不起来的，禅修也是把人非常浮躁的一面降下来，降到一定的程度。当然，禅修跟催眠最后达到的深度是完全不一样的，但有一些相同的地方。
这两个都是把很多的杂念抛掉，使人达到比较宁静的状态，然后在这个状态当中思考一些问题。
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