阎罗与鬼差从何而来

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阎罗与鬼差从何而来

在有些戏文或者小说中，经常会说到人死之后，投身到阴曹地府。阴曹地府里有阎罗王、判官、鬼差等等各种管理人员，根据每位亡者生前做的恶业、善业的多少，判决他们将投生何处，是堕落地狱还是饿鬼，在地狱里要呆多少年，受什么样的刑罚；受饿鬼身多少年，感受怎样的痛苦，等等。

在铁面无私的阎罗王和判官面前，每位亡灵只能领受自己的刑罚，凄凄惨惨地被鬼差押解着去投生，没有人可以代替他们受苦，他们也不会枉受处罚。

这是因果铁律故事化、拟人化、表演化的表达形式。因为人的根基不一样，有些缺少智慧的人，跟他说各种道理，他未必听得进去，但是通过这样生动、活灵活现的表演，他可能就会有触动：哦，因果的显现是这样的！因此对因果生起信心，开始有意识地取舍因果。

当然，有阎罗王、判官来做审判，这是对因果不了义的说法。

在《入菩萨行论》中说：“有情狱兵器，施设何人意？谁制烧铁地？妖女从何出？佛说彼一切，皆由恶心造。”

恐怖的地狱、割截身体的兵器、炽热的烧铁地，一切的显现，都是自己业力所感召的，业力成熟的结果而已，并没有别的地方去成熟一个地狱，也没有别的众生成为狱卒来施以惩罚。

既然是在自心上显现、成熟，那就不会出现未造业而受果报的情况；也不会出现造了恶业，受到了善报；造了善业受到苦报；别人造的业，我来受报；或者我造的业别人受报等种种情况。

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