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一个人要如何成为真理本身？
当一条理则被思考时，就会出现思考者；思考者就是这条理则。
当一段经文被读诵时，就会出现读诵者；读诵者就是这段经文。
当一颗心被发起时，就会出现发心者；发心者就是这颗心。
当一个念头被启动时，就会出现动念者；动念者就是这个念头。
当「我」被觉知时，就会出现觉知者；觉知者即是「我」。
……
——这就是一个人成为真理本身的方法。
真理无所不在，只要心无分别，所行即是道，所思即是真。
如此，「人成为真理」──而无人成、亦无真理，只是如是。
当一个风景被观看时，就会出现观看者；观看者就是这个风景。
当一种教诲被聆听时，就会出现聆听者；聆听者就是这种教诲。
当一种香味被嗅闻时，就会出现嗅闻者；嗅闻者就是这种香味。
当一种滋味被品尝时，就会出现品尝者；品尝者就是这种滋味。
当一条路被走时，就会出现走路者；走路者就是这条路。
如此，不管有色无色，真实际不在作者与被作者，真实际在运动中。
如果不思维理则，连理则也无影无踪。
当只是知晓却不作意时，一个人才能成为一切。
如果一个人因为不想作意而不去知晓，他就会进入断灭空，是真正的蒙蔽状态。
真理无形无相，思维者亦无形无相。
风景有形有相，观看者亦有形有相。
所以，
如果一个人活在思考中，他就是一个无形无相的生命。
如果一个人活在物质中，他就是一个有形有相的生命。
这就是菩萨的意生身啊！
也就是说，如果是纯粹合一觉知状态而不分别作意，这时身相就无形；
如果要从空中现形，只要分别作意，就会现形。
以此你可以知道，就在此时此刻，空中就有无数无量的无形佛菩萨啊！
每一个人，每时每刻，兼具无形思维、有形观察两种状态。佛菩萨在每个人身中透过每个毛孔自由穿梭，他们一刻都没有离开你。佛菩萨即是你的觉知，也就是你的念念之间，也就是你的每一个呼吸、每一个毛孔的流动。
如果我要变成一个很大的身体，只要去看很大的东西就行了。
其实，只要你能想象的任何东西，你就可以变成它。
如果我是黄金，那我眼前的一切都是黄金。
这是炼金术的真实意义。
不过这种想象毕竟是一瞬间啊，如何住识？
在现在这个所谓「现实世界」中出现的一切事物，其实是之前已经住识很久了，才会出现。
那住识多久才能显现呢？
这个显现是跟支持显现的能量有关。
真空因为没有能量，所以含有无限大的能量。
这能量，甚至能在瞬间生成无数三千大千世界的万有。理论上，一起心，马上就能显像才对。
一个人只要进入真空心，以真空无穷大的能量，马上就能显现佛像，成为佛。所以才说初发心即成正觉啊。
但是，真空心是不能被保持的啊！所以要在日常生活中保持真空心，这是不可能的。它没办法被保持。所以它又是不可得的。
那就是实际上是没有办法成为佛的。
所以佛到最后又流向无穷的众生之中了。
总而言之，真我是流动无住！
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