慈诚罗珠堪布：布施钱财后，发现被骗了怎么办？

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慈诚罗珠堪布：布施钱财后，发现被骗了怎么办？

本身财布施是很简单、容易的，不过，假如在财布施的过程中遇到了骗子，我们能做到他要什么我们就给什么吗？肯定做不到。

如果做不到，是不是就违背了大乘佛法的原则呢？如果是，那我们这些刚刚起步的人，是不是就根本没有办法修学大乘佛法了？于是，我们就会被这些问题所困扰。

再举个例子。如果有人向我们索要车子、房子等贵重物品，我们即便给他了，在物质生活方面也不会受到太大的影响，但是，如果真的要忍痛割爱，把房子、车子给别人，心里还是没有办法接受。

因此，有些人会觉得，学修大乘佛法与现实生活之间，不但有一定的距离，而且处处充满了矛盾，此时，学会如何保护自己就显得异常重要了。

其实，大乘佛法留有这样的选择余地，需要这样的过程，并不是说今天发了菩提心，就一定要马上将身体等所有自己最珍惜、最喜爱的东西布施出去，而是根据自己的心力，能够承受多少，就布施多少，这样选择回避，并不违背大乘佛法。

华智仁波切在《饶益有情九观察》中讲到：任何一个修学大乘佛法的人，自从发了菩提心以后，唯一的工作，就是直接或间接地饶益有情。

然而，虽然出发点或者动机相当不错，但凡夫在做任何一件事情的过程当中，都会发生很多问题。

如果这些问题解决不好，就不一定能真正地饶益众生，非但如此，同时还极有可能，会对众生造成不同层次的伤害，所以，大乘修行人需要有智慧，需要理性的取舍。

任何事情，在做的过程当中，假如对自己有伤害，但是对众生却有利益，我们选择做还是放弃呢？也许很多人会说“要做”，但实际上面对这个难题，我们还是需要慎重考虑。

虽然从高层次的大乘境界来说，如果对众生有利，则哪怕对自己有伤害也应该做，然而，倘若从细节上详细分析，则佛也没有这样要求所有的大乘行人。

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