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布达拉宫高耸红山之巅，藏族文化瑰宝见证历史
布达拉宫，摆在西藏拉萨的红山顶上，高得让人想直接飞上去，海拔3700多米，真是块货真价实的高原招牌！
从远处瞅去，它就像个超级大的宫殿，红白相间的墙在阳光下特别抢眼，大家都叫它“天上掉下来的宝贝”。
这不仅是一座房子，更是藏族文化的名片，还是藏传佛教的朝圣地！
每年都有成千上万的人挤着去那儿朝圣或旅游，就是为了在那儿找到点心灵的安慰！
你晓得伐？
布达拉宫可不是个只会刷存在感的花瓶！
这个东西快上千岁了，见证了西藏的风光无限，还埋藏着不少让人直冒冷汗的秘密呢！
布达拉宫的历史开端得追溯到公元7世纪，那时候就开始造个大楼了！
据《旧唐书·吐蕃传》说，公元631年，吐蕃的大王松赞干布在拉萨红山上忙着盖宫殿，就是为了迎娶唐朝的文成公主，这样一来，他俩的婚事就成了个政治大喜事儿，还算是房子好装修。
这座宫殿早些时候叫“布达拉”，这个名字是从梵文“普陀罗”音下来，意思就像是“观音菩萨的家”，跟松赞干布自认为是观音转世有关系。
刚建好的布达拉宫，后来几百年里像打麻将一样频繁遭到战斗和火灾的“光顾”，慢慢地就成了个“老破小”。
到了17世纪中叶，第五世达赖喇嘛罗桑嘉措在清政府的帮忙下，实现了政教合一，建立了甘丹颇章政权，狠狠地把布达拉宫进行了一番大翻修，把它打造成政治和宗教活动两个炉火纯青的中心！
这工程从1645年开工，到快整整五十年才搞定，弄了个十三层高、总共占地超过13万平方米的宫殿集合体！
在昔日的西藏，布达拉宫不仅是宗教老大的地盘，还是权力的指挥部啊！
这帮甘丹颇章的家伙们当了几百年的皇上，直到1951年西藏也被和平解放了，真是个天大新闻！
在这段时间，西藏的社会就像个“大杂烩”，由那几个被称为“三大领主”的高僧、世袭贵族和寺院管理人员一起“搭伙经营”，把一切都管得死死的。
这三种人加起来的人口还没西藏总人数的5%，但他们却掌握了大部分的土地、水源、草场和生产工具。
照1959年前的西藏政府档案和中央调查的数据，西藏那会儿差不多95%的人都被当成“差巴”“堆穷”“朗生”这样的农奴等级分类。
这些农民兄弟不仅背着沉重的税负，还连脚都不能随便走，甚至被当成商品买卖，真是惨得不行！
他们干活挣的钱，基本上全给寺庙和大户人家吃喝拉撒以及宗教活动花了。
这座第五世达赖喇嘛的灵塔殿，光是黄金就用掉了3700公斤，还有近10万颗珍稀珠宝！建这玩意儿可是清朝政府和西藏大佬们联手干的！
这些金闪闪的玩意儿，那会儿可不只是代表宗教厉害，更是把财富和权力都摆出来让大家看，真是个大招牌！
布达拉宫这块儿藏族文化的奢华之宝，真的是咱们不夸，顺着山头一层一层堆起来的，从远处看那叫一个壮观！
它有个分红屋、白屋和扎房子三个部分。
红宫坐镇中间，外面刷成红色，是宗教活动的主阵地；白宫两个边上，外墙是白色，管事和生活；扎厦在红宫西头，主要是打杂的地方。
红宫就是布达拉宫的心头好，那儿安着八位达赖喇嘛的灵魂宝塔。
最厉害的是五世达赖的坟头，14.85米高，外面裹得跟金子似的，里面还镶满了宝贝，价格让人腿软！
红宫里还有好多佛殿，墙壁上画得热火朝天，全是讲佛教的故事和历史，就像文成公主进藏、五世达赖拜见顺治帝那样的事儿。
白宫这边真是接地气，居然有达赖的卧室和工作地方，还有个东大殿，那可是最大的房间呢！
东大殿里摆着达赖的坐凳，上头挂着同治皇帝写的“振锡绥疆”牌匾。
以前达赖在这儿搞大事情，掌权啥的，不用说地位就像块金子一样闪耀。
咱再聊聊艺术哈，布达拉宫的墙上画和唐卡那简直是藏族文化的瑰宝啊！
墙上那些画儿色彩亮得像大葱炒鸡蛋，细节多得让你看得头晕眼花；唐卡呢，就是在布上画的佛教艺术品，精致得跟绣花一样。
这里还有一堆佛像、雕塑，各种经书也是琳琅满目，比如那卷梵文的贝叶经和藏文的大藏经，简直是研究藏族历史的宝藏啊！
西藏以前可惨了，都是封建农奴制，社会上分成三个大佬：政府官员、土豪贵族和那些厉害的僧人！
这拨人就像是那只小蚂蚁，人数才区区不到五分之一，却把全村的米缸都搬回家了！
剩下的95%都是农民，过得比猪狗还要悲惨！
布达拉宫可不单是一座权力和信仰的大楼，里面还藏着一堆跟宗教活动和法律程序沾边的工具和设备呢。
布达拉宫当家作主，下面有个“冰冷城堡”，里头躲着个雪窝监狱。
这一地方叫“监狱”，其实可不止是关人，也会打人、吓唬农民，还得做宗教的那套功课，功能复杂得很！
监狱里关着农民兄弟，里面全是折磨人的玩意儿：铁勺可以挖眼睛、刀子专门剥皮、竹签用来刺肉，还有个大石头帽，戴上去能把人闷死！
最狠的就是那个“蝎子窝”，直接把人扔进去让毒蝎子来开派对，惨叫声能飘到隔壁村！
这些惩罚有时完全是随便的，可能只是因为地主今天心情不爽，或者干脆当成祭品用！
报告说啊，那个地方曾搞出一份祭祀的“购物清单”，上面写着要整套内脏、两个成年人头和一张完整的人皮，用于寺庙的大法会诵经用的！
“人皮唐卡”就是种用皮儿做的画，藏族佛教艺术里特别重要，基本上都是在丝绸和布上画的，里面内容可丰富了，有佛祖的故事、阵法、医术、算命啥的，被大家称作“藏文化的大辞典”。
话说在那些少得可怜的高端寺庙或者豪门大户，为了炫耀信仰和腰包鼓鼓，竟然还用人皮来当画布！
在拉萨的一个高档别墅里，发现了一幅画在完整皮肤上的唐卡，还请随行的翻译证实，这玩意儿是给密宗某种特殊仪式用的。
“人皮唐卡”这玩意儿的做法简直就像在拍恐怖片，流程惨得让人掉眼泪！
听说老一辈儿的人说，有些历史书里写了，那些做皮肤的家伙，喜欢找年轻女农奴，然后用水银啥的把肉和皮撇开，再请特别能干的匠人把整块皮给剥下来。
那些被扒了皮的人啊，多是“啃老族”或者“傻乎乎”的那类，基本上就是祖宗传下来的穷苦农民，连动个地方的权利都没有，活得跟个没保障的蚊子似的。
雪监狱啥的存在，说明旧西藏那地方，法律可不是靠公道来，而是靠宗教和有钱人说了算！
有些和尚拿着“规矩”当审判官，但没个统一的法律册子，加上“三大领主”操控着生死大权，极端的处罚和折磨简直成了“法和教”的联合保卫武器。
解放之后，藏传佛教这个历史悠久、规矩一大堆的宗教，法器可多了，就像过年抢红包一样，各种各样，不同的寓意就像调料，给人添味道。
在老西藏那个年代，某些密宗的法器用啥材料和做法可真是闹得沸沸扬扬，大家争得不可开交。
里面的东西全是用人骨、皮肤等人体零件做的宗教用品，在某些仪式上，被当成可以“驱鬼”、“超生”或者“献祭”的神器！
有些密宗的家伙特别喜欢用人骨头做法器，真是让人匪夷所思啊！
那些法器在布达拉宫这样的庙不揍片儿，有真家伙留了下来，有些摆在博物馆或者宗教古玩库里，给大家当历史展览看。
这些法器不是随便谁都能做的，基本上只有那些位高权重的高僧或特定门派才搞得定，平时只是在一些特殊的宗教场合亮个相，彰显一下威风。
这种干法在明显跟现代道德和人权观念八竿子打不着了。
1949年新中国刚成立，中央政府开始搞个多民族大家庭的统治政策，西藏也在其中。
1951年，解放军冲进西藏，签了个《十七条协议》，就像买卖做甩手掌柜！
1959年，藏地的闹事给平息了，中央政府决定来个大变革，把封建农奴制度一股脑儿撤掉！
曾经有一大群土豪被剥了权，要在大家面前接受审理，真是热闹得很！
一大堆穷苦的农民第一次得到了地儿、牛羊和房子，终于可以过上自个儿想要的日子啦！
“翻身的农奴们唱歌这是政治标语，但其实是许多昔日农奴用嘴巴讲、用心写、传出去的真实故事！”
从1959年到70年代，西藏那嘎达出现了不少农奴和牧工自己唱的民谣、歌剧、话剧，内容多是说土地改革、自由婚姻和妇女解放的事儿，成了新社会变革的文化记号。
1961年，布达拉宫被划为全国的文物保护大宝贝，到了1994年，成功入围了世界文化遗产的豪华榜单。
布达拉宫简直是个超级火爆的景区，每年游客多得像赶集似的，大家站在广场上瞅着那红白相间的墙壁，难免都得感叹一句“真是太惊艳了！”
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