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原文作者：马云涛
“明心见性”的二元论及如何成就我们本身。
——从我们出生的那一刻起便意味着走向死亡，死亡是必然，那我们为何而生？
灵魂也好，人生也罢，其核心的欲望归根结底是认识到自己并经验到自己，然后回忆起自己真实的身份。这并非是一种空洞的哲学臆想而是贯穿人类发展历程，深植于每个人内心深处的本能追求。从古代贤哲对自我的叩问，到现代个体在纷繁世界中的探寻，无数事实都彰显出，唯有实现对自我的认知与体验，我们才能真正触及生命的本质，找到存在的意义。就像苏格拉底的终极哲学奥义所提出的：认识你自己。
在认识自己之前，我们首先要认识二元对立论。
那么什么是二元对立论呢？二元对立论，通过对比揭示本质特征和相互依存的关系，比如说：将真与假对立起来，通过对比可以更清楚地认识到“真”所具有的符合客观事实的特征；同时，二元对立论强调互相依存的关系：虽然二元对立的双方通常被视为对立关系，但是在此同时也存在着相互依存的关系，例如：假如没有“高”，那么“矮”的概念就难以被界定，若是没有“善”的概念作为参照，那么“恶”就难以被界定，这双方的意义也将会被模糊。也就是说，我们可以通过相对性经验到自己的真正身份。
二元对立论的核心理念在于在认识一件事之前，必先认识其对立面；就如同中国哲学中提到的太极与太虚，说：在宇宙鸿蒙之初，天地是一片混沌，整个世界只有太极；它无形、无声、无色，是宇宙里纯粹的能量，是宇宙的本源也是一切的起始；但是它只知道是宇宙的全部，却并不能认识到本身的伟大，因为它并没有可以参照之物，所以在这个时候，太极也就是太虚（无极），它们是一体的，当太虚还没有出现前，太极的伟大只是概念性的而非经验性的，因为“伟大”是一个相对概念，若想要经验它，必先有与之相对的概念，于是自我分裂 太虚便出现了；刹那间，他们彼此分离却又同时存在，阴阳诞生了，它们彼此分离又同时存在形成了一种微妙的分离与统一的关系，此后每个部分便开始定义自身，彼此产生相互关系，于是便形成了无数个多元宇宙。
将二元对立论继续推演，当一件事物没有对立面时，它就不能真正的经验自己：我们无法意识到我们很高，除非我们意识到了什么是矮；那么将这个逻辑推演到极限，我们永远无法真正的认识我们本身，除非你已经遇见了“非我”的存在，而要找到自己，首先就要找到那个“非我”的存在。关于我们如何来到这个世界上经验自己，在这里我穿插一个小故事：
曾经，我们的小小灵魂向神询问，说：“我好想找到自己，认识自己，你能够帮帮我吗？我做什么都愿意”神说：“可以呀，你要做的就是与我们大家都分开，你准备好了没有？”小小灵魂说“准备好了” 于是，便来到了一个全是黑暗的地方，小小灵魂顿觉无助彷徨于是哭喊了起来“神啊，你是抛弃了了我了吗，为什么这里四周全是黑暗呀？”正如你处在了黑暗时刻中的呼喊那样，神说“没有呀，我时刻都在你的身旁，随时准备提醒你，让你想起你的真实身份，你现在身处‘非我’的环境之中，周围全部都是不熟悉的黑暗，你要做的就是在黑暗里面找到亮光和在这个过程中你要意识到每一个灵魂都是一道靓丽的光；在真正的认识自己之前，在被‘非你’所包围的时刻中，请时刻牢记你的任务，不要迷失自己……并随时准备，呼唤你回家！”
这个故事里，你是否觉得这个“黑暗的环境”与我们本身有些贴近呢？我想这个“黑暗的环境”就是我们的躯体，我们刚来到这个世界感觉一切皆陌生，周遭的一切皆是“非我”，我们来到这个世界上我们要通过我们这具躯体，去找到自己，去真正的认识自己甚至是忆起自己的真正身份，因为我们只有先成为非才能成为是；让我们从无知到有知再到认识自己。
为什么我们是空手而来到这个世界的呢？苏格拉底给出了他的答案：自知无知是认识自我的基础。因为只有打碎原先的“我”，才有绝对的选择权去成为 “我”。我们在这个世界上所经历的所创造的所认识的，都是为了让自己经验到更完整的自身、不断靠近真相，换而言之，我们最终所经验每个人的真实身份便是“神”，也意味着我们的本质就是“神”，但要意识到这一点，首先得认识到人并不是神——矛盾却又统一。
所谓神/佛，并非外在的主宰，而是万物内在的的终极实在或觉悟潜能，神/佛的意思就是觉悟了的人，并非将神佛功利化具像化为“超自然人格神”，并赋予其“有求必应”功利属性的“神”。佛陀在菩提树下证悟后说“一切众生皆具如来智慧德相”，这标志着佛性并非外在赋予，而是所有生命与生俱来的本质，惠能大师“何期自性，本自具足“也间接说明了许多众生当前只是处于非神的迷雾之中，并非个体之间的本质差异。
灵魂的本质就是“未完成的可能性”，若灵魂的本质必须是“全知且静态的圆满”的话，这就与生命现象产生矛盾，如果灵魂无需经验便已圆满，为何还会有“成为更好的自己”的渴望？为何还需要通过学习、爱、创造来提升意义感？
诺斯替主义观点认为：每个人皆是神的一部分，是神的碎片，必须通过经验自身回归“神”的整体。
这都说明了我们来到这个世界上真正的欲望是：认识自己经验自己，在经验自己过程之中将美好的概念变成你的经历，而这个经验由你来创造，你想在你的人生里面经验什么都可以由自己创造。创造经验，认识自己，在这之间最重要的奥义在于创造，just do it，而非空想和发现。
取得顿悟的那一刻，便会有更多的光荣等着你继续创造。
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