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“放下助人情结，不要介入他人的因果”，这句话是对还是错？
《宝积经》
心无有色，无有所示，无有阻碍，非为所依。
壹｜对因果有更多的了解
曾经有这样一句话，
在某段时间里颇为流行：
“放下助人情结，不要介入他人的因果。”
信奉这句话的人认为，
善恶有报，自作自受，
没必要管别人；
有的人则是担心介入他人的因果，
会影响到自己的因果，
那么，这种说法到底是对还是错呢？
恐怕需要我们对因果有更多的了解，
才能弄明白。
贰｜善有善报、恶有恶报
大家都知道蝴蝶效应，
它最早是由一名气象学家提出来的。
比较常见的解释是，
亚马逊热带雨林中的一只蝴蝶，
扇动了几下翅膀，
导致其周围空气产生空气波，
随着空气波逐渐增强，
最后可能引起，
美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶扇动翅膀如此微不足道的小事，
竟然会导致龙卷风，这就是因果。
同理，一切事物都有因有果，
这是自然规律。
因果关系，不是释迦牟尼佛创造的，
而是他发现的。
地球上任何人、动物、植物，
无一不在因果当中循环。
善有善报、恶有恶报，
同样也是自然规律的一部分，
不可能例外。
叁｜佛教不承认宿命论
个别外道认为，
一切显现都是由业力来安排，
一个人的一生过得好与不好，
甚至连吃一顿饭是早是迟都是命中注定的，
是没有办法改变的，
但佛教却并不承认这一观点。
如果像外道所讲的，
一切都是命中注定无法改变，
那修行还有什么用呢？
既然已经注定了，就什么都不用做了，
结果好就随意享受，
不好也只有任其发生、听天由命。
同样，假如真有一个命中注定，
那么布施给别人食物也没有用，
给了他也吃不饱，
因为他命中注定要挨饿，
所以，这种宿命论是不能成立的。
肆｜真正的因果，只有佛知道
因果循环错综复杂、贯穿三世，
唯有佛彻底知道前后的一切来龙去脉，
而其他人只能知道中间的一部分。
虽然佛教讲的绝大多数理论，
可以用逻辑去推理。
但有些理念，
却需要佛陀那样的超级智慧才能发现。
释迦牟尼佛传法的时候也曾说过：
对因果问题，
普通人不容易观察和理解。
所以，在智慧没有达到一定水准之前，
最好不要观察因果。
因为即使观察，
也得不到什么结果，
还反而有可能让我们对因果持怀疑态度。
一旦对因果有怀疑，
就会为了一些今生的利益，
而不顾忌法律与道德，
抱着其他任何人不可能发现的侥幸心理，
做出伤天害理的事情来。
伍｜大乘佛教徒永远不能放弃利他
我们都是修大乘佛法的人，
而大乘佛法的中心思想，
就是利益众生。
做任何一件事情，
首先考虑的是利他。
与利他相关的一个重要观念是，
要把所有的生命看作一个整体。
把自己和众生的关系，
看成情同手足的关系。
脚有困难了，手去帮助它；
左手有什么困难，右手去帮助它，
都是理所当然、义不容辞的，
没有什么值得考虑或挑三拣四的。
这样一来，则即使是一个陌生人，
或与我们没有任何关系的一条生命，
我们都愿意付出，
这就是整体概念的作用。
有人会问：如果只知道利他，
那自己的问题该怎么解决呢？
其实，在这里面，
有一个秘密，
一个只有释迦牟尼佛那样的人，
才知道的惊天大秘密。
那就是：当我们忘记自己，放下自己，
一切都为他人着想、付出的时候，
我们该有的一切，
都会在无形当中源源不断地产生。
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