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“佛四身”的功德
一、佛的报身
佛的报身是一种永恒的生命，是具有三十二相、八十随好庄严相的一个永远不灭的生命体。从生、老、病、死中解脱了，生命永恒了，永远不会圆寂。
报身有五个特点：
第一，生命是永恒的；
第二，相貌庄严，具有三十二相、八十随好庄严相；
第三，眷属都是登地菩萨，凡夫的眼睛看不到报身，大乘资粮道、加行道的菩萨也看不到，只有见道位以上的菩萨才能看到；
第四，只讲大乘佛法，不讲小乘法；
第五，安住于至高无上的密严刹土。
二、佛的化身
佛的化身是报身化出来的，没有一大阿僧劫的福报看不到佛的报身，更听不到报身讲的大乘法门。所以，为了度化和佛的报身没缘分或缘分不成熟的众生，佛的报身化出来了各种化身。
佛的化身可以分为三种：殊胜化身、受生化身、事业化身。
殊胜化身 释迦牟尼佛就是报身的殊胜化身，为什么叫殊胜化身呢？因为这种化身有些地方是和报身相同的，比如相貌非常庄严，具备六十四种语功德等等。
受生化身 受生化身是佛的报身为了度化众生化出来的普通众生的相。
普通人连见殊胜化身的缘分、福报都没有，更不用说能见到佛的报身了，所以佛就化成各种受生化身来教化众生。就是说，有些众生见不到佛的殊胜化身，佛就看这些众生能够接受什么相，就化那种相来度化他们。跟佛有缘的众生都能看见佛的受生化身，但不一定认得出他是佛。
佛为了度化人道众生会化成人的相，比如说藏区真正的活佛。佛为了度化饿鬼众生会化成饿鬼相，比如说饿鬼王。为了度化畜生道，会化成畜生相，比如说《珍雯达瓦传》里的喉蓝鸟等等。
佛菩萨度化众生时，可以有无数的化现，想化现什么，可以一刹那就化现出来。
事业化身 佛为了利益众生，化出来的各种事业的化身，比如为了度化寻香王，化成了琵琶王。为了造释迦牟尼佛的像，化成了布秀嘎玛等等。宁玛派认为，开光智慧尊入住的佛像，也是事业化身。
所有和佛有缘的众生都能得到佛的事业化身的各种利益。
三、佛的法身
法身是佛的大智慧，是一切了知。智慧可以化出佛身，所以说佛的智慧无处不在，佛也无处不在。
四、佛的自性身
自性身是佛的真如本体身，是心性本来的相。因为自性身是自性清净和客尘清净的究竟涅槃，所以，彻底觉悟后，证悟了究竟涅槃就真正得到了自性身。
佛同时俱备了四身的功德。了解了佛的四身功德，我们再想一想：只有成佛了才有这样的功德，以此来激励自己发菩提心，会更精进地修行，也会更快得到菩提心。
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