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原文作者为微信公众号：深城记的屿山
年轻人正在悄悄养活寺庙
如果说老一辈人的精神寄托藏在祖宗牌位前，
那现在年轻人的信仰开关，大概率是在寺庙门口“请串”时被打开的。
“请串”已经成为当下最流行的许愿方式，“法物流通处”才是一个景点的必打卡之地。
01
不知道什么时候开始流行起了“请串”。
前些日子出去玩，做攻略的时候朋友特地向我安利了某寺庙的请串流程，然后我们进了大门，就直奔那里，生怕抢不到心仪的手串。
这届年轻人，嘴上说着唯物主义，身体却很诚实。一个个全都趴在玻璃柜台前诚心挑选，连掏出手机拍照的人都少见。
我刚要拿出手机拍照，就被制止了。
因为，开过光的，不能拍照。
然后我也进入了请串的队列。
其实我觉得手串都差不多，主要就图一个纪念，因为本人前些年搞过一段时间的水晶，基本对这些东西已经脱敏了。
但是我的朋友劲头很足。她的手上还带着她从上一个庙里请出来的串，这次要请一个能和原来那串搭起来的串。
她挑来挑去，终于看中了一串，我也为了图吉利，买了一串粉晶。
按照我之前搞水晶时做的功课，粉晶应该主打桃花运，但是寺庙这个却标注了“招财”，我也不是很在意，因为还挺好看的，就高价拿下了。
这是不是有点像“假信仰”，其实不然。
请串，不只是求好运，也不是信神信佛，它更像是一种心理仪式，是用一种低成本的方式，把生活的不确定感按下暂停键。
02
若是在网络上搜索“请串”，会弹出成千上万条帖子，配图精致得像在拍文艺电影，并且还会附赠请串攻略。
比如说，洛阳白马寺主推“扶正缘”系列，否则就是寡三年。
雍和宫的攻略里自带开光流程和注意事项，主打一个一步到位。
为什么年轻人爱请串？
因为这事成本不高，流程很爽，氛围感十足，还有强烈的“情绪出口”作用。
请完串，不管事情有没有解决，心情先缓和一半。
并且将手串戴在手腕上的那一刻，心里就有种没白来的感觉。
就像给内心挂了个免震器：我已经做过努力了，剩下的交给宇宙。
其实“迷信”不只是求神，而是一种自我管理。
我们这一代人，成长在知识爆炸的年代，考试靠科学，工作看绩效，连身体状态都用手环监测，什么都讲逻辑。
可现实是——科学越发达，人越焦虑。
于是，当你感觉什么都掌控不了的时候，“迷信”反倒成了可控变量。
请个串、抽个签、拜个佛、贴个转运贴纸……
都是一种“我还在做点什么”的主动感。
它其实和冥想、心理咨询、情绪管理本质类似，都是为了让自己的心灵有所寄托。
年轻人最怕的不是苦，是失控。
请串，不是放弃科学，而是补充科学触达不到的那一部分：不确定的生活感。
而且，这串就算不灵，也能起到一个装饰品的作用，看到手腕上有一串漂亮的珠子，心情也好了很多。
03
现在有一种说法是，年轻人悄悄养活了一座庙。
因为，现代的寺庙早已不是信徒们吃斋念佛的地方。
incense sticks on top of gray ashes
排队请串的年轻人比烧香的信徒更多。
每一个热门寺庙的“法物流通处”，都挤满了人。
五颜六色的手串按“姻缘、事业、学业、健康”分区出售，价格从39到199不等，甚至还有节日限定款、生肖纪念款，一整个“佛系消费闭环”被盘活。
你能看到年轻人单手拿着香，另一只手拍着vlog，还能顺便发条“我在人间努力了”的朋友圈。
有人说这是消费主义“入侵佛门”，也有人说这是文化创新。
但从供需关系看，年轻人确实是在“用真金白银养活一座庙”。
不止如此，寺庙还在“反向适应”：开淘宝、做文创、直播带货、联名盲盒、开放小程序预约抽签，连周边的奶茶店都推出“转运奶茶”。
寺庙成了“情绪便利店”，串是产品，香火是用户粘性，信仰成了一种生活方式的延伸。
而且，“请串”并不影响年轻人的努力上进。
我们一边迷信，一边崇拜着科学。
考试之前去请串，也会脚踏实地刷题；恋爱不顺了请姻缘串，但也不耽误他们立马退出这段内耗的关系；工作不顺抽个签，但回家还是一边改简历一边上B站学技能。
他们知道：好运是加分项，努力才是必修课。
要不怎么说是迷信与科学“两手抓”？
“串在手，心不抖”，更多时候是给自己打气。
请串是努力的仪式感，科学才是现实的底气。
如果说老一辈人信的是“佛祖有灵”，那这代人更像在说：“我先信一信，哪怕它只是一种心理建设。”
如今，请串，成了社交，成了疗愈，成了消费，也成了一种充满烟火气的生活补丁。
从寺庙打卡到文创消费，从小红书攻略到Vlog分享，“迷信”不再是封建的代名词，而是一种现代社会的“情绪调频器”。
有信仰，也有自嘲；有理性，也愿意浪漫一把。
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