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此生不向今生度，更向何生度此身?
出自印光弟子德森法师，作于1962年苏州灵岩寺。这句话不仅是佛教修行的警句，更是对人生意义的深刻思考，鼓励人们在有限的生命中追求无限的价值。
原偈诗为：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死无常不可期。
窗外日光弹指过，为人能有几多时。
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
宝山历尽空回首，一失人身万劫难。
一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。
但教一念无间断，何愁难到法王前。
“此生不向今生度，更向何生度此身”。这句话强调在今生修行的重要性。珍惜今生、把握当下进行自我提升和精神修行的重要性。警示人们不要将希望寄托于未知的来生，而应专注于在现世中努力完善自己，追求心灵的成长与解脱，通过今生的努力来实现生命的价值和意义。
摘文
果欲超生脱死，第一不得意见卜度，第二不得气魄承当，第三不得杂名利心。适闽之南，适燕之北，路头一错，愈趋愈远，此实言言血泪，字字痛心，只恐“愁人莫向无愁说，说与无愁总不知”耳。
诸仁者还知愁么？佛言得人身者如爪上土，失人身者如大地土。一口气不来，便向驴胎马腹胡钻乱撞，动经千生百劫，得出头来，知是几时？况末世邪师说法如恒河沙，一盲引众盲，相牵入火坑。
故永明大师云：“无禅有净土，万修万人去。有禅无净土，十人九磋路”。我憨翁大师又云：“今时若有禅无净，奚止十人九错，敢保十一个错在”。此皆深慈大悲，真语实语。伏愿诸仁者，莫堕狂野覆辙，直须痛念无常，信愿念佛，求生净土，此生不向今生度，更向何生度此身?珍重！
核心思想
这段话的核心思想是：
1、珍惜今生：人身难得，佛法难闻，若不在今生修行解脱，未来可能堕入轮回，难以再得解脱的机会。
2、修行方法：强调信愿念佛，求生净土，避免被邪师误导。
3、无常观念：提醒修行者痛念无常，精进修行，莫错过今生得度的机缘。
出处与背景
这句话出自佛教净土宗的经典，常被用于早晚课的偈颂中，提醒修行者把握今生修行的机会。
现代意义
在现代社会，这句话依然具有深刻的启示意义，提醒人们珍惜当下的因缘，积极修行，追求心灵的解脱与升华。
“此生不向今生渡，更向何生渡此生”与多个佛学典故、佛语相关。
人身难得
佛经中记载，佛陀讲述了众生的9个难处，第一就是得人身极其难得。佛陀曾以多个形象的比喻说明人身难得的道理，如做人的几率就像线恰好落入山下针孔，又如盲龟穿木孔，得人身的几率微乎其微。正因如此，佛教强调“人身难得”，敦促佛弟子精进修行，珍惜得到人身且能闻佛法的机会，精进修行以解脱生死轮回。
因果与轮回
佛教认为“今生种种皆是前生因果”，众生在六道中轮回，此生的境遇是前世业力的果报，而今生的行为又会影响来世的命运。所以要把握今生，通过修行来改变命运，摆脱轮回之苦。
精进修行
“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐”，提醒人们生命短暂，要珍惜时光精进修行。还有“虽有多闻，若不修行，与不闻等”，强调修行的重要性，不能只停留在听闻佛法上，更要身体力行。
与“此生不向今生渡，更向何生渡此生”相关的诗句
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”
此句与“此生不向今生渡，更向何生渡此生”常一起出现，强调人身和佛法的难得，既然已得人身、闻佛法，就应把握今生修行。
“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”
出自《法句经》，意思是每一天过去，生命就减少一天，如同水中的鱼，水越来越少，有什么快乐可言？旨在提醒人们生命短暂，要珍惜时光修行，与“此生不向今生渡，更向何生渡此生”珍惜今生修行的内涵相符。
“西方急急早修持，生死无常不可期”
劝人抓紧时间向西方极乐世界修行，因为生死无常，不知道何时就会到来，与珍惜今生、精进修行的意思相关。
“宝山历尽空回首，一失人身万劫难”
意为如果在人生中不把握机会修行，失去人身后，再想获得就非常困难了，突出了今生修行的重要性，与“此生不向今生渡，更向何生渡此生”的含义相近。
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