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《幽冥问答录》和章太炎《报宗仰和尚书》看人与鬼的区别
和网友聊天，网友说人是群宿，身体离不开社会，我说上岸就行了。
中国文化是多维空间学说，地球本身就在天上飞。道家将人类社会视为江湖。得道的人，同化更高空间的理就不受低层空间因素的制约，就上岸了。
这一篇主要是推荐黎澍的《幽冥问答录》和章太炎《报宗仰和尚书》。这两篇网络上有，只是《幽冥问答录》太长，有兴趣的可以搜索认真研究。
《幽冥问答录》序言道：
甲申(一九一四)年初夏，我同方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生，还有家兄惺父一起游览丹霞山，途中没有其他人，偶尔谈起这些奇怪诡异的事情，方子樵拿出《幽冥问答录》给我们看，说这本书是林黝襄参谋长，当年在陆军大学任特别班主任时，和黎澍教官一起，用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来，并托付他将此书印刷发行，让世间人都知道鬼神确实存在，常常生起警醒之心，那么社会上的罪恶或许会减少一些，对于挽回世道人心，会有很大帮助。
我收下这这本书拜读了一遍，里头写的内容真实不虚，和我平日里听说过的有关鬼神的事件大体相同，互相印证。我认为《幽冥问答录》，应当把它当作引导人心向善的感应篇来读，如果认为它宣扬迷信，那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了。
甲申 (一九四四年)盂兰节，三水杜之英 敬识
1915年，章太炎被袁世凯幽禁于北京龙泉寺期间，曾每晚梦入冥府助阎君审判，只有星期天才没有梦。他写信给他的好友宗仰和尚以求解决，这封信就是《报宗仰和尚书》。披露此事的是章太炎的女婿朱镜宙，朱镜宙是民国中国财经学专家，曾担任西康、四川的财政局长，浙江省财政厅长。
黎澍和章太炎都是名人，根基也不是顶流。明白有鬼神，也有佛和神仙，就是放不下那些保不住的东西。相对于现代信进化论的知识份子，又是绝对聪明的人了。
《幽冥问答录》法理明晰，将人去世为鬼，鬼如何转世投胎的问题讲得清楚明白，所言之事皆符合事理。
章太炎的书信较短，只是他受近代意识污染太严重，居然想改变地狱的规矩。正是因为章太章书信内容与黎澍所见有所不同，更显这俩人所叙述内容的真实性。
有鬼神，善恶有报就是成立的。信不信，吃亏的肯定不是别人。