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贴金,是中华民族民间传统工艺的瑰宝。贴金是将纯金箔贴在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金属等材料上,使装饰看起来金碧辉煌,特别是庙宇楼阁、家具工艺等通过贴金既能长期使用,又显现富丽堂皇。
传统的贴金工艺,首先在佛像表面涂上生漆,再进行贴附。佛像涂上生漆后,需要根据经验观察生漆的状态,找到最佳的时机贴金箔,既不宜太干,也不宜太湿。
然后先将成色很高的黄金,打造成极薄的金箔片。此时,金箔具有很强的附着性,对一些光滑的材料有着很好的互吸性。金极为稳定,能令宝像保存更久。
经云:“若有净信之心造佛形像,一切业障莫不消除,所获功德无量无边,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。
为什么给佛像贴金
佛菩萨在众人心中是很神圣的,用金做装饰,可以使佛像更加庄严,显示出对佛的礼敬,会让人生起欢喜心,近而想亲近佛法。从实用的角度讲,透过金的金属稳定性,可以让佛像保存更久。
佛陀的故乡古印度对黄金尤其偏爱
释迦牟尼佛降生在两千五百年前的古印度。那时人们天性喜欢佩戴首饰,从头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指、手镯,只要能买得起,都会买来戴上。金在古印度的信仰中是财富与繁荣的象征,我们见到的那时的神像所佩戴的饰物都是黄金做成的。
佛经记载我们居住的环境是盛产黄金
《阿含经》称“南面有洲,名阎浮提,其地纵广七千由旬,北阔南狭。”《阿毗昙论》:“有赡部树,生此洲。北边泥民陀罗河南岸,正当洲之中心。北临水上,于树下水底,南岸下,有赡部。黄金古名阎浮檀金,树因金而得名,洲因树而立号,故名赡部。”
《起世因本经》卷第一、阎浮洲品第一中说:“诸比丘。此阎浮洲,有一大树,名曰阎浮。其本纵广,七由旬,乃至枝叶覆五十由旬。而彼树下,有阎浮檀金聚,高二十由旬,以金从于阎浮树下出生,是故名为阎浮檀。阎浮檀金,因此得名。”由此得证,佛教认为我们所居住的这个世界是盛产黄金的。
金为佛教七宝之首
佛教有七宝之说,七宝即七种珍宝,又称七珍,指世间七种珍贵之宝玉。不同的经典所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇祗迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。
虽然不同经典对七宝的解释不尽相同,但对于金而言是没有任何争议的,当属七宝之首。
佛陀的重要弘法道场是用黄金铺地
布金禅寺是著名的佛教弘法场所——祇树给孤独园,这是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍,一般称为“祇园精舍”。须达长由于感恩佛陀的亲身度化,发愿迎请佛陀带领弟子们也去舍卫国说法,教化国人。他向佛陀承诺,要在国中启建精舍,以供比丘们住宿,来往说法。
莫高窟第九窟壁画中孤独长者在园中黄金铺地的场景
在舍卫城南郊二公里处,有一园林,景色宜人,清雅幽静,正是设立精舍的理想地点。然而这处园林属祇陀太子所有,须达长者即与太子商议,请他让渡。太子心中不愿,于是为难他说:“只要你用黄金铺满园子,园子就属于你的。”须达长者丝毫不以为难,全心诚意照办,终于使祗陀太子感动而献出树林,由长者捐资兴建精舍。后来佛陀很多著名的经典都在在这个地方讲述的,成为佛陀弘法重地。
佛的净土黄金遍满
极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地,经中这样说:“极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之……彼佛国土,常作天乐,黄金为地。” 同时,我国四大名山之首的五台胜境是著名的金色世界。
佛的身体是金色的
《赞佛偈》:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。”记载西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的。《法华经》里说“诸佛身金色,百福相庄严…”。既然佛的身体是金色,给佛像贴金就最恰当不过了。
为佛像贴金的功德:
01、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
02、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
03、夙生怨怼,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
04、夜叉恶鬼,不能侵犯,毒蛇饿虎,不能为害。
05、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
06、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。
07、所言所行,人天欢喜,任到何方,常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。
08、愚者转智,病者转健,困者转亨,为妇女者,报谢之日,捷转男身。
09、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
10、能为一切众生,种植善根,以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
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