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唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格, 用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。
著名藏家刘益谦再次任性了一把，在前天举行的香港佳士得秋季艺术品拍卖会上，以3.484亿港元（含佣金）的天价拍下巨幅明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，创下多项拍卖新纪录，不单创造永乐唐卡拍卖的世界纪录，也成为刘益谦的首件唐卡藏品。拿下心头好，刘益谦喜不自禁在微信朋友圈里表示：“香港佳士得苦战，竞得明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，硬从老外手上夺爱，3.1亿港元落槌，好辛苦，任性！”
永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡（明 永乐）
“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”流传至今已有600多年，但色彩依旧鲜明。据了解，该唐卡长3.1米，宽2.3米，通体以金线及五彩丝线绣成，以平金绣针法勾廓，堪称全球最罕见的巨型唐卡。唐卡右上角还能清晰地看到金线绣出的“大明永乐年施”六字楷书，正中的红阎摩显忿怒相，怀抱粉红身的明妃毘院利金刚，明妃左腿缠绕红阎摩腰身，浑身透露着浓郁的宗教色彩。
西藏世代供奉
财神彩唐卡
此件藏品：绣工精美，古朴、历史感强烈。材质精良，来源藏族家庭世代供奉。历经沧桑，但香火依然。
不能单纯讲哪种唐卡的价格高或低，比如说彩唐，既可以以纯金、纯银、珊瑚、珍珠、绿松石作为主要颜料，也可以是赭石、朱砂、铅粉或黄德粉这些普通颜料。而金唐，可以是黄金，也可以是金色矿物颜料。价格上的差距自然会很大，有些唐卡甚至是画在皮革上的，那你就要鉴别皮质了，牛皮还是羊皮，一层皮还是二层皮等等。要价过高的唐卡尤其要格外小心些，从材质到画工再到其他一些非技术要素都得全面了解。对于目前市场上名目繁多的唐卡，业内人士提醒：那些成批量复制甚至是印制的，或者是偷工减料的唐卡收藏价值不大。虽然这些唐卡看不出构图上的错误，且一次性上色的唐卡，看起来与上过三四遍颜色的唐卡无异，但前者只能保存一两年，而正宗的唐卡却是用矿物色甚至是纯金粉或宝石粉调色，可以收藏数十、数百年而不褪色，其增值潜力当然不同。
度母彩唐卡
在很久远的从前，观世音菩萨路过雪域大地时，对这里在苦难中挣扎的人们生起了大慈大悲的度化之心。于是，他不辞辛苦地救度着这里的有情众生。他原本以为自己这样努力地救度，一定会使无数众生得到安乐。可是某一天观世音却发现，在恶道中苦苦挣扎的众生并没有丝毫减少。见到那些受尽苦难却不知觉悟的众生，观世音难过得落下了眼泪。那泪水渐渐地汇集成大江大洋。从这眼泪中又生出了一朵晶莹圣洁的莲花。莲花中化现出度母。度母安坐在花瓣上，她说：“千万不要灰心呀！请让我帮您一起救度雪域高原的有情众生吧。”这位美丽的度母从观世音的泪水中化现而生，人们说她是观世音的化身，是为了救度雪域高原的人们而专门化现出来的。
另一则传说中是这样说的：观世音菩萨在目睹了六道众生的苦难之后，痛心地落下了两滴清泪。那两滴清泪尚未落到雪域大地上时，便在诸佛的加持之下，自那清泪之中分别化现出白度母和绿度母。她们恭敬合掌，对观世音言：“我们愿意做您的左膀右臂，和您一起度化世间有情。”这两位女神怀着慈悲之心和救度众生的誓愿踏上西藏大地，开始了利乐众生有情的度化事业，她们誓愿令一切众生成就各种事业，心生种种欢喜，乃至解脱生死苦海，趋向涅槃。
“唐卡”一词源于藏语，是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术指用彩缎装裱的卷轴画，具有鲜明的艺术风格和浓郁的宗教色彩。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿、植物颜料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术等。近年来，它除了作为佛教用品之外，更是以其独特的艺术内涵成为海内外艺术品收藏市场的热点。
最珍贵的要数珍珠唐卡和金汁唐卡。珍珠唐卡是将珍珠串起来缝制在布上，组成造型优美的佛像;金汁唐卡分黑墨底色金汁勾绘(也称黑唐卡)、金汁底色朱砂勾绘(也称金唐卡)和朱砂底色金汁勾绘(也称红唐卡)三种。这些唐卡珠联壁合，金彩辉映，十分华丽。
唐卡价值看四点
通常来说，唐卡的艺术价值主要体现在绘制工艺上。根据其画工、题材、大小、颜料等因素，手绘唐卡的价格可分成不同等级。
首先，画工优劣是决定唐卡的价格的最重要因素，而唐卡的画工主要由唐卡的绘画手法(度量、染色、勾线等)决定。比如一般度量要正确、对称、大小一致等等;而线条方面则主要是看绘制得是否流畅、细致和大小是否粗细均匀。
其次，在相同画工和内容情况下，往往面积越大的唐卡相应价格也越高，因为其绘制时间、使用的颜料相对多。
最后是颜料。唐卡因保存千年不变色而闻名于世，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽、经久不退，这也是唐卡昂贵的一个重要因素。
学习知识是关键
不过，唐卡收藏的圈子毕竟不大。除了拥有一定历史的老唐卡之外，唐卡热也催生了不少“新唐卡”的收藏。业内人士表示，新唐卡目前良莠不齐，不过也开始受到了市场的关注。
专家指出，收藏唐卡，首先要对唐卡有一定的了解，要了解历史、熟悉唐卡的主要流派和风格，明白唐卡的绘制过程，千万不能急功近利盲目投资。近年来，一些老唐卡也开始成为不法分子仿造的焦点，他们将新绘的唐卡采取烟熏、烟土涂抹造旧。因此，收藏唐卡不要盲目跟风，纯粹抱着经济目的也不可取，还是要从系统学习开始。
一幅唐卡的制作有多道繁杂而严格的工序，从开始选布、上框、打磨、起稿、上色。完成后的装裱同样也有一套严密程序，画工要遵循世传的工序谨慎完成。只有技艺的高低，决无敷衍了事、偷工减料的行为，否则是对神灵的不敬和亵渎。绘制的各种神祗尊像，都是根据经典的仪轨而制定的。在藏文和梵文的经典中都有关于造像的典章。如藏文大藏经丹珠藏里就是“三经一疏”的“工巧明”，它们是《造像量度经》、《佛说造像量度经疏》、《绘画量度》、《造像量度》。清乾隆时任内阁番蒙译事蒙古族工布查布根据藏文译为汉文《造像量度经》并续补成册。这些经典对传统的佛像制作有详尽的介绍，对佛、菩萨、度母护法诸神的尺度、色相、形象、标识、手印、坐姿有严格的要求和宗教上的寓意，不得逾越，以致制作绘制这些神祗逐步形成了固定的格式而世代相承，也阻碍了艺人们的创造才能。但绘制伎乐、供养僧众、天女等却约束较小，艺人们充分发挥想像力，使这些人物绘制的非常生动，富有情趣，姿态优美。他们手拿法品、供品、鲜花、乐器，侍卫在佛的周围或天界，为佛唱赞、献花，显示了佛国的愉悦，也寄托了艺人们对美好事物的向往和追求。
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