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闻法、修行是有程序、有次第的。现在有的人连出离心都没有生起来，就想证悟空性;有的人连菩提心都没有发出来，就想证悟大圆满。
出离心、菩提心、般若空性智慧是有次第的。先修出离心，有了出离心，才能发出菩提心;有了菩提心，才能生起智慧。
戒定慧也是有次第的，先修戒，然后才会有定;有了定才会产生智慧。不持戒，身口意不清净，无法定下来。戒是净!
有的人经常受戒，表面上很精进，但时刻处在散乱中。若三门不清净，就是表面功夫，持戒是没有意义的。戒是净，身净、口净、心净才是戒。
没有戒，心散乱，不清净，定不下来，坐不住啊!你勉强地坐也是受罪。定不下来还刻意去定，这样是定不下来的。
什么是定?保持自然的状态，三门变得清净。三门变清净了、自然了，这个时候就能定下来了。三门没有调整好，不清净的时候肯定坐不住，定不下来。
定的前面要有戒律，有戒有净，才能有定;有定，心安住了，这时本具的智慧自然就会显现出来了。
因为没有打妄想，没有分别、执着，乌云就没有了，灿烂的天空自然就显现出来了。
戒定慧是有次第的，连基本的戒律都没有受持好，还想开大智慧，别做梦了。闻、思、修也是有次第的。
有听闻才有思维，有思维才有修行。这几天，每天都要上座观修，有的人根本观修不了，就是因为没有闻慧。
没有如理如法地闻法，没有足够的闻慧，思维的时候会非常困难。如果没有足够的思维，修行的时候就更困难了。
如果这样上下错谬而持，没有按程序、按次第，东抓西抓，东学西学，盲修瞎炼，永远都不会有成就的，既浪费时间，又浪费生命!