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有些人发很多的愿，行的也很多，却仍然会有退转，就是因为内在观察自我的时间少了点。
即使是受人尊重、高坐于法座上的出家人，如果不能反观自心，了解到众人所赞叹的是佛陀、佛法，而非出家众自身的凡夫肉体，因此生起贡高我慢之心，也会成为堕入恶趣之因。
所以，想要保持心的良好品质，就要坚持长时间的不断修行。要知道，任何佛法的教育都需要我们每一个人，用自己的虔诚心反观自己的内在，多多反省自己，只有这样，修行才能够进步。
任何一种修行，任何时候重点都是一样的，能不能反观自性，能不能多观察自己的缺点和毛病，这是非常重要的。
在家居士默默无闻的比较少，总是喜欢叽里呱啦，讲个不停;自己学得不多，往内观察的时间太少，倒是很喜欢找别人的毛病，找别人的缺点。这就是我眼里，在家居士和出家修行喇嘛们之间最大的差别。
反观一下自己，有没有明知道不对，却刻意去犯的错误?比如，作为一个正常人，你却伤害自己的小孩;作为一个正常人，你习惯用贪嗔痴把动物们杀掉做自己的盘中餐;
作为一个正常人，明明自己在说谎，却依然把谎话说得天花乱坠;作为一个正常人，经常口无遮拦张口就爆粗口骂人，挑拨是非……这是什么?没有愧疚心。
人们经常会讲“不好意思”这句话，但你讲这句话的时候，是真的不好意思吗?还是随口客气一下而已?一个人如果真正发自内心感到不好意思，就有了愧疚的心，不该做的坏事就不会去做。
何苦让外界的一切无常，来干扰我们的内心呢?别人给予的褒贬又如何呢?十个指头都不会一般齐，更何况我们也会指点他人的对错，那又为何嗔恨于他人给予我们的评价呢?
其实只要大家将眼界收回，反观自心，世间的种种，都可以成为我们成佛之道的奠基石。一切不在外而在于内。