药师佛“十二大愿”护众生

药师佛延寿王，光临水月坛场

悲心救苦降吉祥，免难消灾障

忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长

吉星高照沐恩光，如意保安康

东方琉璃净土教主：药师佛

药师佛，全称为“药师琉璃光如来”，又称大医王佛、消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。

据《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载，药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿。

他不仅是能救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医师，更能救治众生身体疾病苦厄，所以也是佛教祈求消灾延寿的本尊佛。

药师佛的形象，据《药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法》记载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身著袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下则有十二神将。

十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，分散各地，护祐受持药师佛名号的众生。

一般流传的药师佛像都是螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光两位菩萨胁侍左右，并称东方三圣。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

药师佛十二大愿

据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿，愿愿都是当生成就，为众生解除疾苦，使众生诸根具足，趋入解脱，福德不可思议。

第一大愿：愿我来世得佛菩提时，自身光明，照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻。光明广大，遍满诸方。焰网庄严，过于日月。铁围中间，幽冥之处，互得相见。或于此界暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋盲喑哑，挛躄背伛，白癞癫狂，种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫穷困苦无有归趣，众病所逼，无药无医。暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身。若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼，无暂乐时。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先与上妙饮食随意饱满，复以法味令住安乐，乃至菩提。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华，皆令丰足，无诸苦恼，乃至菩提。

弘一法师曾说过：“余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》，现生种种厄难悉得消除。”

1、维持世法

佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。

若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。

如经中所说：“消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益”等，皆属于此类。

就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。

2、辅助戒律

佛法之中，是以戒为根本，所以佛经说：“若无净戒，诸善功德不生。”但是受戒容易，得戒为难，持戒不犯更为难。

今若能依照药师法门去修持力行，就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时，但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者，即可消除犯戒的罪，还得清净，不至再堕落在三恶道中。

3、速得成佛

《药师经》，决非专说世间法的。因药师法门，是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云：“速证无上正等菩提，速得圆满”等。

若欲成佛，其主要的原因，即是“悲智”两种愿心。悲智为因，菩提为果，乃是佛法之通途。

我们应依此发起“悲智”的弘愿，以出世的精神来做世间的事业。

祈愿药师佛护佑众生

去除一切病苦灾厄

身心安康，得福无量

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来

南无药师琉璃光如来