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护持禁戒，宁舍身命不毁犯
《涅槃经》中记载了一个公案：在波罗奈国有个屠夫，名叫广额，每天杀羊无数，后来见到舍利弗尊者，生起信敬之心，在一天一夜之中受持八关斋戒，以此因缘命终之后转生为北方毗沙门天王太子。持戒的功德是如此之大，因此持戒修行之人活着安乐、充实，死后也会更加幸福安宁，所以不枉得个人身。
《贤愚因缘经》云：“持戒之人，护持禁戒，宁舍身命不毁犯。何以故？戒为入道初基，尽漏之妙趣，涅槃安乐之平途。若持戒，计其功德，无量无边。”戒律是入道最初的基础，若毁破舍弃则无法向上迈进。戒律是断尽烦恼的妙趣，达到安乐涅槃彼岸的平坦大道，因此宁可舍弃身命始终不能毁犯戒律。
既已得到珍宝人身，应抓紧时间利用它摄取人生真实义，否则疏忽懈怠散乱放逸，或终日大造恶业则不但白白辜负此身，而且也会依此身，把痛苦的根深植于三恶趣中，这就是龙树菩萨所说用金盘盛粪，不仅仅是浪费而且是糟蹋了。华智仁波切说：“此身行善即是解脱舟，此身行恶便是轮回锚，此身善恶之奴仆。”
持戒之人不仅命终时快乐，活着的时候也非常安乐幸福，因为住世时天天守持清净戒律，精进修习善法，使暇满人身具有实义，一天之中所修功德、所积福报难可估量。尤其在当今末法时代，修行持戒所获功德远远超胜于在净土中或正法时修行所获功德，一日持一条戒的功德将胜过正法时代一生受持满分戒律的功德。
佛在大小显密诸乘的经论中处处赞叹戒律的殊胜，尤其赞叹别解脱戒是菩萨乘与金刚乘的基础，是佛法寿命的血液，是僧众的根本，是渡生死海的浮囊，是末世众生的导师，所以必须要受持！佛在《华严经》中云：“若常信奉于诸佛，则能持戒修学处，若能持戒修学处，则能具足诸功德。”
戒律是登上一切善法高楼的阶梯，依此可以渐次登上增上生与决定胜的高楼，因此如果没有戒律而又想得到一切功德，就好比欲在空中建造楼阁一般，根本不可能！若舍弃戒律而修定慧则是成就魔王与外道的因，无法得到解脱，因此戒律就如城墙一般能抵御魔王与外道的侵犯。
戒律是清凉的甘露，能熄灭行人身口意的炎炎恶业之火，使其心中生起凉爽的快乐。戒律是一切功德的基础，一切禅定及无漏智慧的功德都要依戒才能产生。龙树菩萨在《亲友书》中云：“众德依戒住，如地长一切。”《楞严经》云：“修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”
众生在无始轮回中串习的恶习特别强烈，天生就对造恶业非常擅长，身口意极不调柔，像未被驯服的野马一样。因此，佛陀以戒律的衔子与绳索强行把我等从邪恶道中牵引到安乐正道上来。佛对我们这些善恶不分的刚强众生用戒律来调制，其目的是让我们舍弃身口意的如毒恶业，这是真正慈悲心的流露。