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生活方式
俗人的生活目标，概括起来，总不出家庭美满，钱财充裕，精神满足。那为什么这种目标是错误的呢？大家来考虑两个问题：一、它们的稳定性如何？得到它们之后，是否可以安然享受了？对于这点，大家很清楚，无论是美满的家庭、富足的物质，还是精神的愉悦，都需要不停地去维护，这就是它们的无常性。
凡夫的生活目标和理念具体是哪些内容呢？欲界的凡夫，以佛法兴盛的南瞻部洲为例，追求的主要是健康长寿顺利富足，和心灵的充实，色界无色界的凡夫，追求的则是更高禅定的境界。但以佛法的慧眼来看，这些即使得到了，还是苦性无意义，并将会堕落恶趣，还浪费了大好的暇满时光，因此是短视的，不可取的。
因此佛法与生活的融合，其实是和具体的衣食住行等生活内容的融合，而不是与凡夫的生活目标、理念的融合。恰恰相反，凡夫的生活目标与理念，本身是错误的，根本无法与佛法真正融合，所以应该完全被改造成正确的佛法的理念。这么看来，学佛人应该重新反思自己的学佛目的，剔除利用佛法来改进生活的想法。
佛法和生活是否能融合，如何融合？要弄清楚这个问题，首先要弄清楚何谓生活，何谓佛法。生活，是众生在轮回中过的日子，目的是为了求得今生的一丝安乐；而佛法，则是引导众生脱离轮回的方法，即使是共下士道，也是以放弃今世生活中的安乐为前提的。因此众生的生活和清净的佛法，势同水火，互不相容。
像导师佛陀，以及六祖大师等圣者也一样要吃饭、穿衣，他们的生活是否也和清净的佛法水火不容呢？这当然不会，对圣者而言，生活就是佛法的展现，两者是完全融合的。由此可见，凡夫的生活之所以不能与佛法融合，原因就在于生活的目标、理念和佛法相违背，而与吃穿住行等具体的生活内容无关。
更确切地说，生活可以分解为两个方面，一是指导生活的目标和理念，二是生活的具体内容。无论是凡夫，还是在这个世界应现的圣者，生活的具体内容基本上是一致的。但是因为指导生活的目标、理念的不同，导致结果的大相径庭。凡夫因为错误的目标和理念，导致了生活浸满了三苦，而圣者则过着清净的生活。
佛弟子的生活方式可以分为三种。上等的生活，是经过了闻思修，拥有了佛法的实质，即使说世间话，做世间事，但都是基于慈悲与智慧的内涵；中等的生活，是经过了闻思，但是没有串习，因此和生活还没有融合起来；下等的生活，是尚未开始闻思修，因此是路过宝山，空手而还，只是做形式上的事情，最是可惜。