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很多人虽知道金刚铃杵是不可缺少的两个法器，但多数人只将它当作平平常常的用品，而不认为是三宝所依。两者在一起，象征著智慧及方便原是无二的，这也就是胜义菩提心的精义。
关于金刚铃杵大德是这样说的：
金刚杵象征著善巧方便，也就是梵文的upaya，而铃则象征著智慧，也就是prajna。两者在一起，象征著智慧及方便原是无二的，这也就是胜义菩提心的精义。此一”无二”可以根据显教的传统、密续的传统以及最高的法教来了解。所以了解会随著不同的阶段加深，善巧方便及智慧也可以从现象、色、空性等等观念来诠释。修行人在使用法器的时候，必须心怀其意义，否则摇铃只会将睡著的人摇醒而已。 —-嘉瓦仁波切《三句撃要》
尤为值得一提的是，在藏地，很多修行人去一些乡村念经时，虽知道金刚铃杵是不可缺少的，但多数人只将它当作平平常常的用品，而不认为是三宝所依。实际上，金刚杵表示佛陀的五种意智慧。金刚铃也同样具有本尊面相，下续部中说这代表毗卢遮那佛，上续部中说表示金刚界自在母，因此，它具有佛陀的身相；再者，金刚铃上的莲花中有八个文字，是八大佛母真实的种子字；它清脆的响声，代表佛陀说法的妙音。可见，金刚铃已完全具备佛陀身语意三所依的象征。尤其是密宗的文武百尊坛城轮，在它上面象征性地全部具足，并且它也是不共誓言的标志。在密宗中，凡是得过 灌顶的人，都要护持密咒和手印不间断的誓言，铃杵不能离身。当然，如果金刚铃杵太大，你到处带着不方便，则可在念珠上系个小铃杵，作为象征和标志，如此不会毁坏誓言，对法器也能保持恭敬。反之，假如对这些轻视，就会有严重的罪过。因此，我们必须常常恭敬供养。–《大圆满前行广释》
按密宗内续部讲，右手持金刚杵，表示胜义不坏的金刚或者殊胜的方便，上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母，上下的莲花叶表示菩萨、菩萨母，珠幔表示寂静本尊，中间圆形的杵柄表示原离一切戏论的无上发界宫。 按密宗内续部讲，左手持铃，铃表示殊胜智慧，所以铃的上部有金刚界自在佛母的面相，其上半个金刚杵表示乐空二者互相印持；铃上八朵莲花上有八个种子字，表示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母；半满璎珞以及上下两圈横竖的金刚杵表示以殊胜方法来庄严殊胜智慧；有些铃的内壁有嗡、啊、吽三字，表示佛尊的身、语、意；铃舌表示大乐的源泉或者能证的智慧；内壁的圆形空间表示远离一切戏论的空性法界。–《金刚萨埵净障修法仪轨》
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